32 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ТРЕТЬЕМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
самъ Петръ въ манифестѣ объ учрежденіи Духовной коллегіи говоритъ, 
что онъ усматриваетъ «въ духовномъ числѣ много нестроеній и великую въ 
дѣлахъ скудость». Но не въ этихъ только недостаткахъ заключается един- 
ственная причина церковно-реформаторскаго законодательства первой чет- 
верти XVIII вѣка. Реформы церковныя при Петрѣ имѣютъ историческую 
связь съ прогрессивнымъ движеніемъ въ Русской церкви, проявившимся 
во второй половинѣ XVII вѣка. Авторъ монографіи на стр. 18-ой совер- 
шенно вѣрно разсуждаетъ: «Въ исторической жизни народовъ бываютъ... 
періоды прогресса, двигающіе человѣчество впередъ. Время Петра великаго 
несомнѣнно принадлежало къ періодамъ этого рода». Многія преобразова- 
тельныя узаконенія Петра относительно тѣхъ или другихъ сторонъ церков- 
наго управленія и религіознонравственпой жизни въ разныхъ классахъ 
населенія, дѣйствительно, стоятъ въ исторической связи съ преобразователь- 
ными стремленіями государственнаго и церковнаго правительства и отдѣль- 
ныхъ іерарховъ, а равно и съ прогрессивными предположеніями относительно 
разныхъ сторонъ церковной жизни, выражавшимися въ сознаніи общества 
второй половины XVII и начала XVIII в. Изложеніе преобразовательныхъ 
узаконеній Петра въ періодъ 25-тилѣтней его дѣятельности безъ указаній 
связи ихъ съ правительственными предположеніями, проэктами, постановле- 
ніями и распоряженіями предшествующаго времени внушаетъ читателю книги 
и г. Рункевича невѣрную мысль о произвольныхъ реформаторскихъ дѣй- 
ствіяхъ Государя въ отношеніи къ церквп. Но и такое воззрѣніе на рефор- 
маторскую дѣятельность Петра не можетъ быть достаточно объосновано, 
если сопоставить ее въ связь съ явленіями прогрессивнаго движенія въ 
русской церкви, начавшагося около половины XVII вѣка (съ изданія Уло- 
женія 1649 г.) и продолжавшагося до самаго Петра. Мы и полагаемъ: 
«историкъ» русской церкви подъ управленіемъ Св. Синода въ первомъ же 
томѣ своей исторіи, посвященномъ исторіи учрежденія и первоначальнаго 
устройства Св. Синода и преобразовательной по отношенію къ церкви 
дѣятельности Петра, обязанъ былъ представить историческій очеркъ про- 
грессивнаго въ ХѴЦ в. движенія въ церковномъ строѣ и управленіи, въ 
отношеніяхъ государства къ церковнымъ установленіямъ и къ разнымъ 
сторонамъ религіозно-нравственной жизни различныхъ классовъ членовъ 
церкви, движенія, имѣющаго по своему содержанію несомнѣнно исто- 
рическую связь съ реформаторскими стремленіями Петра, относящимися 
къ предметамъ того же содержанія. — Припомнимъ узаконенія Уложенія 
1649 г. о Монастырскомъ приказѣ и о церковныхъ вотчинахъ, — постанов- 
ленія объ епархіяхъ, о монашествующихъ, священнослужителяхъ и раз- 
ныхъ сторонахъ церковнаго управленія п религіозной жизни собора 1666 — 
1667 гг., проэкты, предложенные царемъ Ѳеодоромъ Алексѣевичемъ въ 
