НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
ЗВ 
1681 г. собору 1682 г., объ улучшеніи общаго строя церкви въ отноше- 
ніи дѣленія ея на епархіи, о мѣрахъ къ поддержанію благочинія въ средѣ 
монашества и клира, объ организаціи благотворительности и объ охраненіи 
святости храмовъ и постановленія собора по содержанію проэктовъ царя объ 
этихъ предметахъ *). Отдѣльные патріархи — Никонъ (исправленіе богослу- 
жебныхъ книгъ), въ особенности Іоакимъ и даже Адріанъ, въ первые годы 
своего патріаршества 1 2 ), принимали мѣры къ возвышенію благоустройства 
и благочинія въ различныхъ учрежденіяхъ церкви и въ разныхъ сторонахъ 
религіозно-нравственной жизни. Припомнимъ также, что во второй половинѣ 
XVII в. образовался въ русской церкви особый видъ «соборовъ изъ прилу- 
нившихся въ Москвѣ архіереевъ». Патріархи или даже и мѣстоблюстители 
патріаршаго престола приглашали къ себѣ на «соборъ» «прилунившихся въ 
Москвѣ архіереевъ» (постоянно жившихъ, какъ митрополитъ крутицкій, 
«архангельскій епископъ» — изъ грековъ, — случайно пріѣзжавшихъ и, 
кажется, являвшихся изъ епархій по очереди), совѣщались съ ними и изда- 
вали обязательныя постановленія и распоряяшнія относительно улучшенія и 
возвышенія различныхъ сторонъ церкви и религіозно-нравственной жизни. 
Таковые соборы не были ли предшественниками и предвѣстниками «освящен- 
наго собора» епископовъ, учрежденнаго Петромъ при мѣстоблюстителѣ па- 
тріаршаго престола СтеФанѣ Яворскомъ, — даже «духовнаго собора», какъ 
Петръ иногда называлъ предполагаемую имъ къ учрежденію Духовную кол- 
легію? — Соборы изъ прилунившихся архіереевъ, составлявшіеся въ Москвѣ 
во второй половинѣ XVII в., совѣщались объ изысканіи мѣръ къ возвыше- 
нію и улучшенію церковнаго управленія, выходя, конечно, изъ сознанія того, 
что въ русской церкви и въ русскомъ православномъ народѣ столько бога- 
тыхъ жизненныхъ силъ, что оии требовали для своего проявленія и разви- 
тія лучшихъ нормъ и Формъ и соотвѣтственной имъ организаціи. Это со- 
знаніе проявлялось и распространялось и въ обществѣ. И. Т. Посошковъ 
въ «Завѣщаніи отеческомъ» предлагаетъ своему сыну, если онъ будетъ на- 
стоятелемъ монастыря или архіереемъ, замѣчательныя наставленія каса- 
тельно отправленія должностныхъ обязанностей и дѣйствій власти, ясно 
показывающія, что эти должностныя лица, и при существованіи условій того 
времени, могли усовершать разныя стороны церковнаго управленія. Еще 
болѣе развивалось сознаніе необходимости возвышенія и улучшенія церков- 
наго строя и управленія въ такихъ лицахъ, которыя имѣли возможность 
1) Гр. Воробьева, О московскомъ соборѣ 1681 — 1682 гг. СПб., 1885; Николая Вино- 
градскаго «Церковный соборъ въ Москвѣ 1682 г. Опытъ историко-критическаго изслѣ- 
дованія». Смоленскъ. 1899. 
2) Указъ о непремѣнномъ испрашиваніи при бракосочетаніи у жениха и невѣсты 
добровольнаго согласія на вступленіе въ бракъ, послужившій исходнымъ началомъ для 
узаконеній Петра по брачному нраву. 
Заи. Ист. -Фил. Отд. 
3 
