НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
37 
способнымъ къ такому въ высшей степени важному дѣлу и скорѣе сви- 
дѣтельствуетъ о достоинствахъ его, чѣмъ набрасываетъ тѣнь на его не- 
правильныя отношенія къ служенію церкви. Во всякомъ случаѣ, въ при- 
веденномъ постановленіи нѣтъ й намека объ «увлеченіи» священниковъ 
XVII в. «экономическими сторонами жизни», о заботахъ «о зданіяхъ и 
помѣстьяхъ, о золотѣ и серебрѣ и т. п. 
Такимъ образомъ всѣ три свидѣтельства, приведенныя г. Рункеви- 
чемъ въ доказательство существованія открытой имъ «причины» нестроеній 
въ церкви и въ религіозной жизни народа, намъ представляются недоста- 
точными и по числу, и по основательности. Но г. Рункевичъ, изложивъ 
эти свидѣтельства, высказывается: «Впечатлѣніе получалось такое, какъ 
будто весь клиръ имѣетъ одну цѣль — пріобрѣсть какъ можно болѣе, «не 
задумываясь надъ тѣмъ, какимъ путемъ идетъ къ нему (лично?) земное 
достояніе и куда уходитъ» (стр. 19 — 20). Такъ г. Рункевичъ въ доказа- 
тельство «увлеченія духовенства экономическими сторонами жизни» изла- 
гаетъ не историческіе достовѣрные Факты, а чьи-то впечатлѣнія. «Откуда 
авторъ книги узналъ, что «весь Кипръ увлекался единственною «цѣлью 
пріобрѣсть какъ можно болѣе, не задумываясь надъ тѣмъ — какимъ 
путемъ идетъ къ нему земное достояніе и куда уходитъ?». Въ приведен- 
ныхъ имъ историческихъ свидѣтельствахъ нѣтъ во все указаній на увле- 
ченіе экономическими сторонами жизни «всего клира». Нѣтъ историче- 
скихъ свидѣтельствъ и указаній относительно того, чтобы и Петръ выска- 
залъ когда либо свое наблюденіе о таковомъ увлеченіи «всего клира». И 
самъ г. Рункевичъ, изображая на стр. 6 — 10 «мрачную картину» состоя- 
нія приходскаго духовенства XVII в., ни единою строкою не коснулся 
«экономическаго» его· состоянія и зависимаго отъ него общественнаго, 
гражданскаго, политическаго и церковнаго положенія (въ отношеніяхъ къ 
начальствующимъ лицамъ). Положеніе это было ужасное и безотрадное въ 
самомъ точномъ смыслѣ, — создавшееся прикрѣпленіемъ лицъ священниче- 
скаго, діаконскаго и причетническаго званія къ полной всесторонней подчи- 
ненности іерархамъ и ихъ представителямъ, совершенною зависимостію въ 
экономическомъ отношеніи отъ прихожанъ и владѣльцевъ тѣхъ земель, на ко- 
торыхъ прихожане имѣли свое мѣстожительство, и непреодолимымъ почти 
стѣсненіемъ дѣтей духовенства въ свободномъ выборѣ рода жизни внѣ цер- 
ковной службы — законодательнымъ запрещеніемъ принимать ихъ на госу- 
дарственную службу (въ подъячіе и приказные), такимъ усиленіемъ крѣпост- 
наго состоянія, крестьянъ и такимъ увеличеніемъ тягостей посадскаго населе- 
нія, которое отнимало у дѣтей духовенства всякую охоту къ поступленію ихъ 
въ классъ крестьянъ и горожанъ. Въ такомъ то положеніи «всего клира» и 
дѣтей «всего духовенства» и заключается главная «причина» неустройствъ въ 
