НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
55 
г. Благовидова «Оберъ-прокуроры Святѣйшаго Синода въ XVIII и въ 
первой половинѣ XIX ст.» Казань. 1899 г. «съ указаніемъ (г. Рункевича) 
допущенныхъ въ ней Фактическихъ ошибокъ за время царствованія Петра, 
см. въ «Странникѣ», 1899 г. іюнь», стр. 367 — 375. Мы считаемъ долгомъ 
разобрать критическіе упреки г. Рункевича профессору Благовидову, 
высказанные имъ и въ его монографіи, и въ «краткой его рецензіи»,, болѣе 
обширной, чѣмъ помѣщенная въ монографіи критика. 
Г. Рункевичъ такъ начинаетъ (стр. 279) свою критику: «Изложеніе 
(оберъ-прокурорской) инструкціи такъ ясно, требованія ея столь опредѣ- 
ленны, что только извращеніемъ совершенно прямого смысла самыхъ 
простыхъ понятій, проще сказать — научнымъ невѣжествомъ можетъ быть 
объяснено утвержденіе, будто учрежденіе въ синодѣ должности оберъ-про- 
курора было «привнесеніемъ личнаго начала въ коллегіально организован- 
ное высшее церковное учрежденіе», выражало собою поворотное настрое- 
ніе Петра во взглядѣ на коллегіальное управленіе (цитируетъ здѣсь стр. 27, 
33 — 35, 106 книги г. Благовидова), было проявленіемъ спеціальнаго 
недовѣрія Петра къ органу высшаго церковнаго управленія ради состав- 
лявшихъ его лицъ, духовныхъ особъ, къ которымъ Петръ не могъ будто 
бы питать ни симпатій, ни довѣрія, потому что духовенство вообще не- 
сочувствовало петровымъ реформамъ» (цитируетъ г. Рункевичъ стр. 22 
г. Благовидова и сочиненіе г. А. Голубева «Св. Синодѣ». «Внутр. бытъ», 
II, 265). 
Г. Рункевичъ представляетъ дѣло такъ, будто отъ положенія, за 
которыя онъ обвиняетъ гг. Благовидова и Голубева въ «извращеніи са- 
мыхъ простыхъ понятій» и въ «научномъ невѣжествѣ», основываются въ 
сочиненіяхъ ихъ на «изложеніи (оберъ-нрокурорской) инструкціи и на 
требованіяхъ ея». Но приведенныя г. Рункевичемъ и приписываемыя 
имъ гг. Благовидову и Голубеву положенія въ сочиненіяхъ ихъ ни въ 
какой связи съ «изложеніемъ инструкціи и ея требованіями» не стоятъ. 
Г. Рункевичъ обвиняетъ г. Благовидова въ «утвержденіи», что 
«учрежденіе въ Синодѣ должности Оберъ-прокурора было «привнесеніемъ 
личнаго начала въ коллегіально организованное церковное учрежденіе». 
Правда, — эта мысль выражена въ сочиненіи г. Благовидова, — и мысль 
вѣрная. Это иетолько мысль, но несомнѣнный историческій Фактъ. Учреж- 
дена Духовная Коллегія, названная Св. Синодомъ; присутствіе его состав- 
лено изъ многихъ равноправныхъ лицъ, составляющихъ собраніе. Въ 
1722 г. при Св. Синодѣ, при его присутствіи, учреждена единоличная 
должность съ названіемъ оберъ-прокурора. Такимъ образомъ въ высшемъ 
церковномъ учрежденіи соединены два различныя начала: коллегіальное 
начало и единоличное въ должности оберъ-прокурора. Какъ же можно от- 
