НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
9В 
скота или только съ лошадей. Возможно, что собираемый сначала тѣми же 
сборщиками, какъ и ямскія деньги (а, можетъ быть, этотъ сборъ имѣлъ и 
болѣе близко отношеніе къ собственно къ ямскому дѣлу: напр., могъ быть 
сборомъ за прокормъ лошадей во время ихъ нахожденія на яму), онъ скоро 
потерялъ первоначальное значеніе и, сохранивъ лишь названіе, слился съ 
ямскимъ сборомъ» (69). Думаю, что и здѣсь дѣло сводится къ простому 
недоразумѣнію. Памятники упоминаютъ «ямъ и приметъ», «ямскія деньги и 
приметъ» и «ямскія и приметныя деньги», но совершенно не знаютъ «при- 
мѣтей или примѣтней туковыхъ». Ссылка автора на Спасокаменскую гра- 
моту совершенно его не подтверждаетъ. Въ ней по ошибкѣ писца или 
наборщика отрицательный союзъ «ни» слитъ съ предшествующимъ словомъ 
«примет»; въ грамотѣ читаемъ: «и тѣхъ монастырскихъ селъ и деревень 
крестьяномъ не надобѣ моя великого князя дань, ни ямскіе денги, ни при- 
метни туковые (должно читать: ни приметъ, ни туковые), ни иные никото- 
рые пошлины и всякіе тягли». Что дѣйствительно тутъ мы имѣемъ дѣло съ 
опиской, видно изъ дальнѣйшаго текста той же грамоты : «А какъ отсидятъ 
урочные лѣта лготу три годы, и крестьяне ихъ монастырскіе въ дань и въ 
ямскіе денги и въ туковые и во всякіе потуги... потянутъ по старинѣ по 
писцовымъ книгамъ; а иотянути имъ въ дань и въ ямскіе денги и въ ту- 
ковые и во всякіе потуги.... впервые на Мироносцы» и пр. 23 ). Грамота 
совершенно отчетливо различаетъ три вида сборовъ: ямскія деньги, при- 
метъ и туковыя деньги; въ послѣднихъ двухъ случаяхъ приметъ не упо- 
мянутъ отдѣльно, какъ подразумѣваемый вмѣстѣ съ ямскими деньгами, а 
отнюдь не какъ составная часть туковыхъ денегъ. Разъ ужъ авторъ соеди- 
нилъ приметъ съ туковымъ сборомъ, то на немъ лежала обязанность пред- 
ставить по крайней мѣрѣ сводъ данныхъ изъ источниковъ о томъ и дру- 
гомъ видѣ сборовъ. Между тѣмъ кромѣ вышеприведеннаго мѣста онъ 
указываетъ еще на два акта о туковыхъ деньгахъ и ничего больше. 
Остается непонятнымъ, на чемъ основано предположеніе автора о туко- 
вомъ сборѣ, что это былъ сборъ съ лошадей или сборъ за прокормъ 
лошадей во время нахожденія ихъ на яму. Не говоря ужъ о томъ, что 
чрезвычайно трудно догадаться, какой бы сборъ могъ быть взимаемъ 
съ лошадей, которыя дожидались на станціи государевыхъ гонцовъ и 
иосланцовъ, нельзя найти у автора и намека на то, откуда онъ узналъ, 
что туковый сборъ имѣетъ отношеніе къ лошадямъ. Остается обра- 
титься къ источникамъ и поискать въ нихъ отвѣта но поводу возникшихъ 
недоумѣній. 
23) Лѣт. зан. Арх. Коми., пып. III, стр. 24. 
