ДРЕВНЕ-РУССКІЕ ПОЗЕМЕЛЬНЫЕ КАДАСТРЫ. 
9 
пространеннымъ со временъ глубокой древности налогомъ-поземельнымъ х ). 
Древній «дымъ» заключалъ въ себѣ, надо думать, не только семью пла- 
тельщика, но и все его хозяйство, домъ, промыселъ, пашню и ироч. «Дымъ» 
трудно отличить но нашимъ памятникамъ отъ «рала», такъ какъ дань, но 
лѣтописи, взимается одинаково и съ дыма, и съ рала, и съ плуга. Всѣ эти 
термины обобщаются въ понятіи «хозяйство отдѣльнаго домохозяина)) и по- 
тому я полагаю, что дымъ и рало означаютъ не участокъ земли, обрабаты- 
ваемый силами одного домохозяина, какъ то думаетъ про<і>. В ладимірскій- 
Будановъ 1 2 ) а нѣчто большее — такое сочетаніе личныхъ силъ и ма- 
терьяльныхъ средствъ, въ составъ котораго земельный участокъ можетъ 
входить какъ часть. Какъ остатки глубокой старины поборы съ «дыма», 
какъ составной части землевладѣльческаго «дохода», удержались въ древней 
Руси, хотя и въ рѣдкихъ случаяхъ, довольно долго 3 ). 
Какъ извѣстно татары, завоевавъ Россію, переписали Кіевъ около 
1245 года 4 ); въ 1255 — б гг. они произвели перепись Суздальской земли 5 ) 
и въ 1257 — 1259. — Новгорода 6 ), уже въ это отдаленное время далеко 
опередившемъ въ своемъ экономическомъ развитіи всѣ остальныя русскія 
земли. Лѣтопись сохранила намъ сколько нибудь обстоятельныя свѣдѣнія 
только о переписи Новгорода тогда какъ относительно переписи всѣхъ 
остальныхъ земель она ограничивается лишь словами, что «окаанніи изо- 
чтоша всю землю русскую, токмо не чтоша игумены». Вотъ какъ лѣтопи- 
сецъ описываетъ татарскую перепись Новгорода 1259 года «Той же зимы 
пріѣхаша окоанніи сыроядцы татарове.... и рекоша....: дайте намъ число или да 
ѣдемъ прочь; чернь жене хотѣша дата числа ... и сотвориша супоръ; большій 
веляху меншимъ я тися по число, аонпнехогѣху.... Во утріи же съѣха князь 
1) См. St. Dow eil, Ilistory of taxation and taxes in England from tliearliest times to the 
present day. L. 1881. Yol. I. p. 12. Интересныя замѣчанія о «Rauchhuhn» и «Hausgulden» см. 
у V. Myrbacb, Die Besteuerung der Gebäude und Wohnungen in Oesterreich und deren Reform. 
1886. 
2) Владимірскій - Будановъ, Обзоръ исторіи русскаго права, изд. 3-е, 1900 г., 
стр. 90. 
3) См. напр. писцовую книгу Костромского уѣзда 1592 — 3 года земель Трзице-Сергіева 
монастыря (Писцовыя книги, издав. Ими. Руск. геогр. Об. подъ редакціей Калачева, Отд. I. 
стр. 896, 910) крестьяне уплачивали «по деньгѣ съ дыма», причемъ въ обоихъ случаяхъ «дымы 
сосчитаны». Характерное мѣсто въ писцовой книгѣ Солигалича 1592 — 93 года. Ibid. 1 стр. 
924. «Да на посадѣ у Николы на Наволокѣ дв. монастырскій, а на дворѣ 7 избъ, а живутъ въ 
нихъ мелкіе люди 7 человѣкъ, промышляютъ у варницъ, а оброку даютъ съ дыму въ мона- 
стырь по 4 ал.— столько же, сколько платилъ съ цѣлаго монастырскаго двора бобыль Фе- 
доръ Родіоновъ». 
4) Поли. собр. лѣтописей VII, 153 (6754). 
5) Поля. собр. лѣтописей ИГ, 56-57; ІѴ-38, 39; V. 188. 190; VII, 161-162. 
6) [Новгород, лѣт. по синодальному сп., Спб. 1888 г., стр. 278—280; текстъ, приво- 
димый авторомъ, см. въ Поли. собр. лѣтописей, VII, 162J. 
