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FR. WESTBERG, 
«Es wird erzählt, dass er (Lamissio), als die Langobarden auf ihrem 
« Zuge unter ihrem Könige (Agelmund) an einen Fluss kamen und ihnen 
«von den Amazonen der Uebergaug verwehrt wurde, mit der tapfersten 
«derselben im Flusse schwimmend gekämpft, sie getödtet und so sich grossen 
«Ruhm, den Langobarden aber den Uebergang erstritten habe. Denn zuvor 
«sei zwischen beiden Heeren ausgemacht worden, dass wenn die Amazone 
«den Lamissio überwinde, die Langobarden umkehren, wenn dieselbe aber, 
«wie es denn wirklich geschah, von Lamissio besiegt werde, freien Ueber- 
«gang über den Fluss haben sollten. Es ist nun aber offenbar, dass diese 
«Erzählung wenig Wahrscheinlichkeit hat. Denn alle, die in der alten Ge- 
schichte bewandert sind, wissen, dass das Volk der Amazonen schon lange, 
« ehe dies hätte geschehen können, untergegangen war, wenn es nicht etwa 
«bis auf diese Zeit ein derartiges Weibergeschlecht daselbst gegeben haben 
« könnte, weil die Gegend, wo sich dieses zugetragen haben soll, den Ge- 
« schichtschreibern nicht hinlänglich bekannt war und kaum von einem der- 
« selben beschrieben worden ist. Habe ich aber doch von etlichen gehört, 
«dass bis auf den heutigen Tag im hintersten Deutchland das Volk dieser 
«Weiber noch bestehe.» 
Letztere Aussage des Paulus Diaconus ist für uns von grossem Werthe. 
Denn sie besagt, dass noch zu seiner Zeit das Weichselland mit dem Zuge 
der Langobarden in Zusammenhang gebracht wurde. Die alten Geographen 
betrachten die Weichsel als den Grenzfluss Germaniens. Demnach sind die 
Amazonen des Paulus Diaconus identisch mit den Amazonen der von mir 
oben angezogenen Schriftsteller. Wenn wir uns an die langobardische Volks- 
überlieferung, welche allein uns zur Verfügung stellt, halten, so müssen 
wir demnach die Langobarden auf ihrer Wanderung littauische Gebiete 
passiren lassen. Auf diese östlichen Gegenden deuten desgleichen Golanda 
des Paulus Diaconus und Golaida der Origo gentis Langobardorum (ed. F. 
Bluhnie, MG. Legg. IV ; ed. G. Waitz, MG. SS. Lang, Hannoverae. 1878). 
Nachdem es auf Grund der Erzählung von dem Kampfe des Lamissio mit 
der Amazone feststeht, dass die Langobarden durch littauische Lande 
gezogen sind, dürfte es nicht dem geringsten Zweifel unterliegen, dass Go- 
landa, Golaida, mit Γαλίνδαι des Ptolemaeus (III, 5 : γαλίνδαι καί σουδηνοί), 
dem späteren Galinden in Preussen Zusammenfalle. Schon Johannes Voigt, 
Geschichte Preussens, I. Bd. Königsberg. 1827 sagt auf S. 68: «Am 
klarsten steht bei Ptolemaeus der Volksname der Galiuder da und auch 
über das Land, welches sie bewohnten, bleibt uns im Mittelalter kein 
Zweifel übrig, denn es führt fast durch diese ganze Zeit den Namen Ga- 
lindien unverändert fort... In jenen alten Tagen stiess es im Westen wahr- 
scheinlich an die Wohnsitze der Gothonen... Im Osten berührte es das Land 
