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FJl. WESTBERG, 
Wie lange bereits um 487 Godehoc die Königswürde bekleidete, wissen wir 
nicht. Berücksichtigen wir aber, dass zwischen 506 und 512 der Enkel 
Godehoc’s, der Sohn Claffos, Tato, welcher schon eine erwachsene Tochter 
hatte, auf dem Throne sass, so muss Godehoc um 487 ein Greis gewesen sein. 
Die Langobarden werden nicht tief ins Antenland vorgedrungen sein. 
Denn vor 375 herrschten dort mächtige gotische Völkerschaften, nach 375 
hausten die noch schrecklicheren Hunnen. Da wir, wie gesagt, während der 
Völkerwanderung von den Langobarden gar nichts hören, so scheinen sie, 
dem geschichtlichen Schauplatz ziemlich entrückt, in einem verborgenen 
Winkel sich aufgehalten zu haben. Demnach setze ich Anthaib ins waldige 
Karpatengebirge an den Oberlauf des Dnjestr und des San. Um 488 rücken 
die Langobarden in Rugiland (an der Donau belegen) ein. Da zu dieser Zeit 
im jetzigen Nordungarn das mächtige Herulerreich bestand, müssen die 
Langobarden ihren Weg nach Mähren durch Westgalicien und Schlesien 
genommen haben. Im Quellgebiet der Weichsel und der Oder sind also 
Bainaib oder Banthaib und Burgundaib oder Vurgundaib zu suchen. Neben- 
bei bemerkt, dürfte, der im XIII. Jahrhundert an der russisch-ungarischen 
Grenze erwähnte Ort Bardujew, jetzt Bardiew oder Bartfeld benannt — s. 
Skizzen der russischen historischen Geographie von Barsow. Warschau 1873 
p. 94 (russisch), — an den Aufenthalt der Langobarden daselbst gemahnen. 
Banthaib hält Müllenhoff IV 558 für ein Gorruptel (vergl. Zeuss, Die 
Deutschen und ihre Nachbarstämme p. 592) und deutet Bainaib (Banayb), 
auf das Land der Boier, Bajinaib = Boiorum regio. Vergl. Förstemann, Ge- 
schichte des deutschen Sprachstammes II 211; doch Bruckner (Die Sprache 
der Langobarden, Strassb. 1895 p. 99) bringt Bain-aib mit dem Volksnamen 
Bäningas zusammen. Gegen die Erklärung Bainaib durch Land der Boier lässt 
sich sprachlich nichts einwenden. Da aber Böhmen nicht auf dem Wege der 
Langobarden aus Antaib nach Rugiland lag, ist obige Deutung sachlich als 
verfehlt zu betrachten. Meiner Ansicht nach repräsentirt Banthaib, Bautaib 
die richtige Form und bedeutet ein Gebiet der Bauten oder Weneden (west- 
liche Slawen). Mit Recht betont Dahn in seiner Urgeschichte der germanischen 
und romanischen Völker 4. Bd. Berlin 1889 p. 194 Anm. 3, dass das Bant 
in Bant-eib unmöglich das -bant in Brak-bant, Teister-bant, wie Grimm 
meint, sein kann. «Denn Laud-Laud oder Gau-Gau ist kein Name». Wenn 
Dahn hinzufügt: «Bant = Wand = Venedi ist wohl unmöglich», so verweise 
ich auf Schafarik 1132: «dass aber durch Banthaibos die Wenden bezeichnet 
werden, daran zweifelt Niemand, der den Unterschied und den Charakter 
der altdeutschen Mundarten kennt». Vergl. Schaf. I 154. Von den von 
Schafarik angezogenen Formen für Wenden sei speciell hingewiesen auf 
Wanedonia im Chron. Ademari, Vanir, Vanaheimr, Vanaland der altnor- 
