EIN BRUCH 8TÜK MANICHAEISOHEN SCHRIFTTUMS IM ASIAT. MUSEUM. 1 1 
zu welchem, gewis auch der name Αρταβανος irrV *) gehört, den 
Justi (Namenbuch 32) als *artapäna erklären wil: mir scheint das«; im 
Mpers. und Arm. dagegen zu sprechen. 
Der in z. 5 genante Vahman trägt den selben namen, ja ist villeicht 
gar identisch mit dem im Fihrist 1 2 ) genanten. Das 13-te Sendschreiben 
wird dort betitelt jJl JU öJL j ‘Sendschreiben an (oder: des) Vah- 
man über das sigel des mundes’. Schon Kessler sagt p. 2 1 7: «Man beachte auch 
das durch die Fihrist-Handschriften bezeugte harte » [syrisch also 
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als Wiedergabe des persischen h von [d. h. »fri nach Justi’s transcrip- 
tion im Bundahisn]. Ich sehe in disem ^=manich. π eine bestätigung 
meiner obigen palaeographischen ansetzung. Sonst schreiben die Araber 
und Perser die pazand-texte Vahman. 
Das lezte stük bietet auch einige interessante formen; leider ist das 
facsimile schwer zu lesen. 
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1 Ni[mâc?] Padîdâr ô dên yôjdâr 2 bavêd pâsbân ac andarôn u[d] 3 bê- 
rôn. ayâr ud pâdâr.. 4 hiS ô frêstagân tahmâu 5 zôrmandâu. Rùfâîl 
Mîxâîl 6 Gabrâîl Sarâîl. kusâân 7 ac — 1 Ge[bet:] Offenbar dem glau- 
bensreinen (?) 2 seit гг , Wächter von innen und 2 auRen. freunde und behüter. 
[Vererjung den engein den starken 5 gewaltigen: R. M. G. S. die da töten 
1 ... . auR ...» 
Das erste wort versuche ich \3 zu lesen, als abkürzung von *nimäc 
j U ‘gebet’; das lezte wort der selben zeile hängt villeicht mit aw. yaoz- 
däl>ra zusammen, doch wil die form sich nicht der grammatik 
fügen. Z. 3 lese ich lieber biß auf weiteres “iK'K jU, weil ein IKTI neben 
dem so wie so schon kopfzerbrechen genug verursachenden die sorge nur 
vermeren würde. Der erste buchstabe kan schon ein к sein. Z. 6 kuSââu 
ist plural des ptc., wie im jüd.-pers. [KKtPOund viles dgl. Die spräche dises 
1) Hübsch mann, Armenische Grammatik I, 30 n<> 33, vgl. p. 505. 
2) Flügel p. 74. Kessler p. 216. 
