НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
95 
натизмомъ, не педантизмомъ п пиквизиціонпыми замашками, а глубокимъ, 
искреннимъ и совершенно резоннымъ убѣжденіемъ, что побѣда Медвѣ- 
дева и его сторонниковъ гибельно отразились бы на Московскомъ право- 
славіи, что побѣда Медвѣдева, врага грековъ и всего греческаго, могла 
повести къ разрыву русской церкви съ вселенскою греческою, тогда какъ 
Евѳимій былъ искреннимъ убѣжденнымъ сторонникомъ тѣснаго единенія 
русской церкви съ греческою вселенскою. Исходя именно изъ этаго основ- 
наго, и, конечно, вполнѣ правильнаго убѣжденія, Евѳимій и считалъ необ- 
ходимымъ вести постоянную неустанную борьбу съ латинствующими, о 
чемъ нѣсколько подробнѣе скажемъ ниже, когда будемъ говорить о спорахъ 
относительно времени пресуществленія Св. даровъ. Ни по ревности къ 
православію, ни по убѣжденности, пи по нравственнымъ качествамъ и всѣму 
нравственному характеру, словеснѣйшіе самобратія Лихуды не могутъ быть 
даже и сравниваемы «съ преславутымъ въ православіи мужемъ Евѳиміемъ», 
такъ несравнимо выше Лихудовъ во всѣхъ этихъ отношеніяхъ стоялъ Ев- 
ѳимій, этотъ дѣйствительный глава, душа и руководитель всей греческой 
партіи въ Москвѣ; Лихуды же, повторимъ, были только удобнымъ орудіемъ 
въ рукахъ Евѳимія, исполнителями его указаній и внушеній, — писавшими 
и работавшими по заказу, въ томъ духѣ и направленіи, какъ это имъ вну- 
шилъ Евѳимій, ихъ прочная опора, защитникъ и руководитель въ Москвѣ. 
Признать Лихудовъ главами и руководителями такъ называемой гре- 
ческой партіи въ Москвѣ, — заставило нашего автора главнымъ образомъ 
то обстоятельство, что даже сами сторонники латинскаго ученія въ Москвѣ 
и, слѣдовательно, заклятые враги Лихудовъ, рѣшительно настойчиво заяв- 
ляютъ, что именно Лихуды смутили всѣхъ въ вопросѣ о времени пресу- 
ществленія Св. даровъ, что только слушая этихъ греческихъ выходцевъ, 
наши духовныя лица измѣнили по этому вопросу свои прежнія правыя воз- 
зрѣнія, что «духовпіи нашп ихъ, прелестниковъ, (т. е. Лихудовъ) любятъ и 
души своя за нихъ положите готови»...что они «начата оныхъ грековъ 
пароду показываги, аки новыхъ нѣкихъ законодавцевъ, глаголюще: о нраво- 
вѣрпый пароде, зри сихъ славныхъ греческихъ учителей, како они творятъ 
и како они вѣруютъ»... (стр. 24 6). Дѣйствительно, и патріархъ, и Евѳимій, 
и другіе духовные съ пріѣздомъ Лихудовъ и прямо подъ вліяніемъ ихъ по- 
казаній относительно тогдашней практики греческой церкви, круто измѣ- 
нили своп прежнія воззрѣнія на время пресуществленія Св. даровъ. Это 
несомнѣнно. Но на это патріархъ, Евопмій и другіе, имѣли свои особыя 
спеціальныя причины, о которыхъ мы будемъ говорить ниже, и которыя 
ничего общаго съ указываемымъ Медвѣдевымъ, будто бы, всеобщимъ 
преклоненіямъ предъ Лихудами, не имѣли. Предъ Лихудами никто не пре- 
клонялся, никто не считалъ ихъ у насъ и новыми закоподавцами, ихъ роль 
