ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
104 : 
достойно и о поклонахъ крайне враждебно. Патріарху и д) ховньшъ вла- 
стямъ грозила серьезная опасность, и только вмѣшательство царевны Софьи 
предотвратило кровавую катастрофу. Движеніе, вызванное Медвѣдевымъ(??), 
такимъ образомъ, стало принимать характеръ противоіерархическій», 
(стр. 155). Странная у нашего автора получается картина: со второй 
половины XVII вѣка начинаютъ, хотя и очень рѣдко, кое гдѣ появляться 
въ Московскихъ церквахъ «юноши нѣцыи», учившіеся въ Польшѣ и усвоив- 
шіе тамъ латинскій обычай класть земной поклоеъ на слова Господа: 
пріимите ядите. Этотъ латинскій обычай юноши практикуютъ въ Москов- 
скихъ церквахъ, и вотъ великороссійскій народъ, смотря на нихъ (хотя 
юношей такихъ было всего человѣка три-четыре и какимъ образомъ велико- 
россійскій народъ могъ замѣтить ихъ и ихъ несвоевременные поклоны въ 
молящейся толпѣ, остается рѣшительно непонятнымъ), бросаетъ свой старин- 
ный привычный церковный обычай и почти моментально усвояетъ обычай 
новый-латинскій, неизвѣстный его предкамъ. А когда патріархъ и съ нимъ 
всѣ іерархи нашей церкви рѣшили отмѣнить новый, на памяти всѣхъ воз- 
никшій латинскій обычай, и замѣнить его старымъ православнымъ, то 
велико россійскій народъ, съ такимъ легкимъ сердцемъ шедшій въ чисто 
церковномъ дѣлѣ за неизвѣстными латинствующими новаторами-юношами 
нѣцыими, неожиданно такъ энергично сталъ на защиту новаго латинскаго 
обычая, что патріарху и всѣмъ властямъ грозила отъ народной массы кро- 
вавая расправа, отъ которой ихъ спасло только заступничество свѣтскаго 
правительства. Ясно, что такъ представлять дѣло, какъ представляетъ его 
себѣ авторъ, рѣшительно невозможно, что если народная масса отважилась 
открыто возстать противъ новаго распоряженія патріарха и всѣхъ церков- 
ныхъ властей, — то ею руководила обычная въ подобныхъ случаяхъ предан- 
ность народной массы родной старинѣ, стариннымъ народнымъ искони 
установившимся обычаямъ, наслѣдованнымъ еще отъ дѣдовъ и прадѣдовъ, 
что въ распоряженіи патріарха и властей масса увидала отступленіе отъ 
вѣковой родной старины, новаторство, измѣну привычному для нея старому. 
Фактъ возстанія народной массы противъ распоряженія патріарха и властей 
о новомъ порядкѣ благовѣста къ достойно и о поклонахъ, опять съ оче- 
видностью показываетъ, что ученіе о пресуществленіи св. даровъ словами 
Господа и соотвѣтственно съ этимъ о поклонахъ на нихъ, дѣйствительно 
было у насъ стариннымъ всѣми признаваемымъ ученіемъ, иначе народная 
масса никогда бы не возстала противъ патріарха и властей на защиту 
этого ученія, разъ оно было недавнимъ новшествомъ. 
И такъ, ученіе, что пресуществленіе св. даровъ совершается словами 
Господа: пріимите ядите, появилось у насъ не со второй половины XVII в., 
какъ увѣряетъ авторъ, а значительно ранѣе. Оно было у насъ уже господ- 
