НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
109 
пилъ своей вѣры, но еще стоятъ и защищаютъ церковь, матерь свою, 
писмами и диспутами». Очевидно для успѣха греческой партіи, въ ея борьбѣ 
съ латинствующимп, ей недостаточно было однихъ тереотпческихъ сообра- 
женій о возможномъ великомъ вредѣ для православія отъ латинскаго ученія 
на Москвѣ, недостаточно было только увѣрять и восклицать, «что латинскій 
языкъ (слова Евопмія), отъ его же п польскій растлѣвается, далече отсут- 
ствуетъ истины! Латинское ученіе прелестно, якъ ножъ, медомъ намазан- 
ный. Изначала лижущимъ сладокъ и безбѣденъ мнптся, и елико больше об- 
лизуется, толико близше гортани ближится и удобно лижущаго заколеть п 
смерти предастъ». Необходимо было подкрѣпить всѣ эти разсужденія какими 
либо дѣйствительными и для всѣхъ понятными и убѣдительными Фактами. 
Но ни одного такого Факта не было тогда подъ руками у греческой партіи 
всѣ ея разсужденія о вредѣ латинскаго школьнаго ученія для Москвичей 
висѣли на воздухѣ, такъ какъ не имѣли прочной Фактической опоры. Ла- 
тинская партія, опиравшаяся на свои связи при Дворѣ, на сочувствіе и по- 
кровительство ей со стороны многихъ видныхъ тогдашнихъ государствен- 
ныхъ дѣятелей, была сильнѣе греческой партіи и, казалось что Медвѣ- 
девъ наконецъ одержитъ надъ своими противниками рѣшительную побѣду. 
Въ этотъ критическій для греческой партіи моментъ въ Москву пріѣзжаютъ 
греки братья Лихуды, и съ ихъ пріѣздомъ положеніе дѣлъ въ Москвѣ от- 
носительно устройства школы совершенно измѣняется: Медвѣдевъ посте- 
пенно начинаетъ терять почву подъ ногами, а греческая партія пріобрѣ- 
таетъ рѣшительный и окончательный перевѣсъ надъ латинствующими. 
Какъ мы сказали, греческая партія, доказывая зловредность латинскаго 
ученія для Московскаго православія, немогла подтвердить этаго положенія 
какимъ либо очевиднымъ и убѣдительнымъ для всѣхъ Фактомъ, особенно 
изъ Московской церковной практики. Пріѣхавшіе Лихуды указали такой 
Фактъ, который, возможно, Евѳимій подозрѣвалъ и ранѣе, но, нонедостатку 
увѣренности, немогъ на него открыто ссылаться. На диспутѣ съ Бѣло- 
бодскимъ Лихуды публично и рѣшительно заявили, что ученіе о пресу- 
ществленіи св. даровъ словами Господа, котораго держалась великороссій- 
ская церковь, есть латинское ученіе, такъ какъ вся правозлавная вселенская 
греческая церковь завершительнымъ моментомъ пресуществленія при- 
знаетъ слова іерея: сотвори убо хлѣбъ сей. Это публично, вслухъ всѣхъ 
сдѣланное Лихудами заявленіе о томъ, что и въ великороссійскую церковь 
тайно и совершенно для нея незамѣтно проникло латинское ученіе, чуждое 
ученію православной греческой церкви, произвело чрезвычайно сильное 
впечатлѣніе. Евѳимій и самъ патріархъ немедленно отрекаются отъ призна- 
ваемаго ими ранѣе ученія о пресуществленіи св. даровъ словами Господа и 
рѣшительно и безповоротно переходятъ на сторону православнаго ученія, 
