124 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
смѣшки ничего не щадили. Главнымъ представителемъ этого направленія 
является Вольтеръ, который въ легкой Формѣ, съ необыкновеннымъ 
остроуміемъ осмѣивалъ современное ему духовенство, религіозные автори- 
теты, церковь, современный ему государственный строй Франціи и ея 
порядки и т. д.» (стр. 38). Кто сколько йибудь знакомъ съ «философичс- 
скими» письмами объ Англіи и съ «Философіей Ньютона», кто читалъ 
«опытъ о нравахъ», «историческую похвалу разуму» 1 ) и т. д., тотъ при- 
знаетъ, конечно, односторонность вышеприведеннаго отзыва и легко най- 
детъ въ произведеніяхъ одного изъ самыхъ образованныхъ писателей-попу- 
ляризаторовъ того времени много положительнаго содержанія, заслуживаю- 
щаго лучшей характеристики, чѣмъ та, какую даетъ ему г. Майковъ 2 ). 
Во всякомъ случаѣ даже нѣкоторые изъ русскихъ читателей сочиненій Воль- 
тера сами признавались, что «онъ научилъ ихъ мыслить» 3 ) и писатели, 
чуждые увлеченія вольтеріанствомъ, провозглашали, что «кто-бы ни былъ 
Вольтеръ... онъ одинъ гораздо былъ полезнѣе для общества, нежели все 
полчище пустосвятовъ» 4 ). 
Легкія и пріятныя Формы, какія Французская образованность того 
времени стала принимать въ парижскихъ салонахъ, значительно облегчили 
дальнѣйшее распространеніе ея. Бецкой самъ замѣтилъ, что онъ во время 
своего путешествія за границу часто бывалъ въ «почтенныхъ и просвѣ- 
щенныхъ обществахъ»; но г. Майковъ слишкомъ мало остановился па 
выясненіи окружавшей его соціальной среды и тѣхъ разнородныхъ 
вліяній, которыя впослѣдствіи отразились въ его планахъ и проектахъ. Въ 
двадцатыхъ годахъ ХѴПІ-го вѣка славился извѣстный «bureau d’esprit» 
г-жи Ламберъ; но я не знаю посѣщалъ ли его Бецкой. Когда онъ снова 
пріѣхалъ въ Парижъ, въ 1756 году, не только «контора» г-жи Ламберъ, 
по и салонъ г-жп Тансенъ уже закрылись; ихъ замѣнили салоны г-жи Дю- 
1) Voltaire, Éloge historique de la raison: cm. Oeuvres, éd. 1869, VI, 285—287; cp. E. 
Faguet, Voltaire, Par., 1895, pp. 132 — 134. J. Barni, Histoire des idées morales et politiques 
au XVIII sc., Par., 1865, I, 261 et. ss. P. Janet, Histoire de la science politique, Par., 1872, 
II, 558, 566. 
2) Даже Крулё, авторъ одного изъ новѣйшихъ сочиненій о Вольтерѣ, отзываясь о немъ 
въ враждебномъ ему тонѣ, не рѣшается назвать его «сатирикомъ» безъ оговорокъ (L. 
Crouslé, La vie et les oeuvres de Voltaire, Par. 1899, t. I, pp. XXI, XXXXVIII; t. II, pp. 
291 — 293, 302); хотя Круле и причисляетъ Вольтера къ разряду сатирическихъ писателей; 
причемъ готовъ смѣшать понятіе «сатиры» съ понятіемъ насмѣшки, однако, онъ же ука- 
зываетъ на «человѣчность» (humanité) и свободу совѣсти (tolérance), какъ на принципы, за 
признаніе и распространеніе которыхъ ратовалъ Вольтеръ. (L. Crouslé, Op. cit., t. II, pp. 
282, 295 — 296; cp. t. I, p. XXXXII; t. II, pp. 326, 327). 
3) Императрица Екатерина, Письмо Вольтеру, см. Voltaire, Oeuvres, VII, 252, 
297. Г. Добрынинъ, Записки въ Рус. Стар. 1871 г., май, стр. 604. Г. Винскій, Записки въ 
Рус. Арх. 1877 г., №№ 1 и 2, 'стр. 183. 
4) «Пококнційся Трудолюбецъ», ч. IV, стр. 69. 
