НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
143 
Наконецъ, въ то время, когда Бецкой вторично посѣтилъ Парижъ, 
тамъ уже ходили по рукамъ первые томы знаменитой энциклопедіи: 
изданіе ея, какъ извѣстно, было начато еще въ 1751-мъ году и закончено 
въ 1764-мъ. Любопытно, что г. Майковъ не счелъ нужнымъ даже упо- 
мянуть здѣсь о появленіи ея, хотя случайно въ послѣдней главѣ и указалъ 
на сношенія Бецкого съ Дидро по поводу переизданія энциклопедіи, 
(стр. 439 — 440). Уже въ 1750-хъ годахъ Бецкой могъ познакомиться съ 
Дидро; позднѣе Бецкой предложилъ императрицѣ купить библіотеку 
Философа и тогда же (если не ранѣе) вступилъ съ нимъ въ переписку *); 
во всякомъ случаѣ въ салонѣ г-жи ЖоФФренъ, гдѣ бывалъ Бецкой, 
разумѣется, говорили и объ «энциклопедіи» 1 2 ). Наконецъ, знакомство съ 
Гриммомъ могло открыть Бецкому доступъ въ многіе дома и въ томъ 
числѣ въ салонъ г-жи Еспипасъ, гдѣ собирались энциклопедисты (стр. 6). 
Не смотря на знакомство и сношенія Бецкого съ Дидро, г. Майковъ 
ограничивается чрезвычайно краткимъ отзывомъ о его взглядахъ, при томъ 
въ данномъ случаѣ всего менѣе подходящихъ, а именно: онъ только 
упоминаетъ объ «атеизмѣ Дидро, который послѣдній «началъ проповѣды 
вать въ письмѣ о слѣпыхъ въ пользу зрячихъ» (стр. 38). Между тѣмъ 
кое какіе изъ взглядовъ Дидро на воспитаніе и образованіе мы потомъ 
встрѣчаемъ и у Бецкого; правда замѣчанія Дидро о важномъ значеніи 
мозга, «какъ органа, обусловливающаго различіе умственныхъ способно- 
стей у людей» и о Формирующей роли (а не созидательной, творческой 
силѣ) воспитанія не были восприняты Бецкимъ 3 ); но вѣра Философа 
въ благотворное значеніе обученія и въ его нравственное вліяніе на 
ученика отчасти присуща была и нашему педагогу 4 ); Дидро вы- 
1) М. Tourneux, Op. cit., рр. 4, 9, 39, 405, 441. 
2) Гриммъ, съ которымъ Бецкой, вѣроятно познакомился въ Парижѣ (см. выше стр. 
125, пр. 5) съ одобреніемъ отзывался о большинствѣ томовъ энциклопедіи, выходившихъ 
въ то время; см. F. М. Grimm, Correspondance littéraire, II, 73, 85, 101, 107—199, 298 — 301, 
407 — 408 («ouvrage immortel»); III, 111,222,457 и др; онъ также съ восторгомъ преклонялся 
передъ талантомъ Дидро, по крайней мѣрѣ въ то время, о которомъ идетъ рѣчь; см. напр. 
II, 300: «со génie le plus fécond et le plus singulier qui ait peut être jamais été» (cp. V, 132); 
или III, 255 (въ письмѣ Гримма къ Дидро): «Je n’ai eu jamais d’autre philosophie que la vôtre 
et c’est là ma gloire. Vous êtes mon ami, vous êtes mon maître». 
3) Статья «Éducation» Французской энциклопедіи написана Дюмарсё отчасти въ томъ 
же духѣ (Encyclopédie, t. V, Par., 1755, pp. 397 — 403); но она довольно безсодержательна; 
лишъ широкое понятіе, какое авторъ статьи дастъ о воспитаніи, состоящемъ изъ попеченій 
о Физическомъ, нравственномъ и умственномъ развитіи воспитанника, могло, конечно, отра- 
зиться и въ планахъ Бецкого; впрочемъ, онъ не сочувствовалъ извѣстному плану Дидро пе- 
реиздать Энциклопедію; см. В. Бильбасовъ, Дидро въ Петербурбургѣ, СІІБ , 1884, стр. 234 
— 242 и др. 
4) D. Diderot, Oeuvres, cd. J. Assezat, II, 333 — 337. Encyclopédie, t. XII, s. v. Philo- 
sophie: «всякій грѣшникъ — невѣжа». G. Compayré, Histoire critique des doctrines de l’édu- 
cation en France depuis le XVI-me sciècle, Par., 2 éd., 1880, t. II, pp. 176, 197. Cp. стр. 141. 
