180 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
того, что «до сихъ поръ въ паукѣ (т. е. въ ученой литературѣ?) не появи- 
лось спеціальнаго изслѣдованія ни о самой Учрежденной Коммиссіи, ни по 
предмету совершенной ею секуляризаціи церковныхъ имѣній», г. Завьяловъ 
поставилъ себѣ задачею изслѣдовать дѣятельность Коммиссіи. Плодомъ его 
«изслѣдованія» и явилась книга, изданная подъ заглавіемъ: «Вопросъ о цер- 
ковныхъ имѣніяхъ при Екатеринѣ II». Авторъ ея первый въ пашей лите- 
ратурѣ представляетъ въ изданной имъ книгѣ монографическій опытъ уче- 
паго «изслѣдованія» объ означенной Коммиссіи и ея дѣятельности. Въ со- 
ставленіи и изданіи этого опыта состоитъ главная заслуга г. Завьялова 
въ русской церковноисторической литературѣ, привлекающая къ его книгѣ 
вниманіе всѣхъ интересующихся исторіею Русской церкви XVIII вѣка. 
Заслуга перваго монографическаго изслѣдованія г. Завьялова объ 
Учрежденной о церковныхъ имѣніяхъ Коммиссіи возвышается тѣмъ, что, 
въ теченіе цѣлаго столѣтія съ основанія ея, гласныя сужденія ’) объ ея 
дѣятельности считались смѣлыми и едва ли дозволенными; а въ печати или 
замалчивалось о ней, или упоминалось и говорилось о ней съ крайнею осто- 
рожностію. Лишь со второй половины XIX в., — именно съ 60-хъ годовъ, 
стали высказываться и оффиціально, и въ печати критическія замѣчанія и 
отрицательные отзывы о дѣятельности Екатерининской Коммиссіи о цер- 
ковныхъ имѣніяхъ. Таковы замѣчанія и отзывы принадлежатъ такимъ авто- 
ритетнымъ и ученымъ лицамъ и писателямъ, какъ: покойный московскій 
митрополитъ Филаретъ (во «Мнѣніи о собственности православной церкви», 
представленномъ 7 марта 1862 г. въ высшія учрежденія и отпечатанномъ 
въ «Собраніи мнѣній и отзывовъ» его, т. V, ч. 1, стр. 233, М. 1887), 
бывшій профессоръ С.-Петербургской духовной академіи Ростиславовъ 
(«Опытъ изслѣдованія объ имуществахъ и доходахъ нашихъ монастырей» 
Спб. 1876, стр. 67 — 68), магистръ богословія Бѣликовъ (въ статьѣ — 
«Описаніе государственной власти къ церкви и духовенству въ царство- 
ваніе Екатерины II», помѣщенной въ чтеніяхъ Моек. Общ. любителей ду- 
ховнаго просвѣщенія 1875 г. ч. II), — Иванъ Знаменскій (въ моногра- 
1) Въ дружескихъ бесѣдахъ образованные люди первой половины XIX вѣка не одо- 
бряли Екатерининской секуляризаціи церковныхъ вотчинъ. Такъ Μ. П. Погодинъ и его 
друзья, разсуждая о томъ — полезно ли было для государства, что Императрица Екатерина 
отняла крестьянъ отъ ионастырей, "утверждали (въ 1821 г.), что совершенно нѣтъ; ибо, 
говорили они, владѣемые духовными крестьане платили малый оброкъ и были счастливы 
( — прибавляемъ отъ себя: не во всѣхъ монастырскихъ вотчинахъ въ XVIII в., начиная съ 
1722 г.); сдѣлавшись государственными, были большею частію раззорены. Сверхъ того, 
какъ бы Екатерина не раздавала крестьянъ, у насъ большею частію были бы они сво- 
боднѣе; и не столько бы стоило труда, какъ теперь (въ 1820-хъ годахъ), сдѣлать ихъ всѣхъ 
свободными». (Прописанныя слова приводимъ изъ Дневника Погодина, автора сочиненія 
«Жизнь и труды М. П. Погодина» Η. П. Барсуковъ въ кн. первой на стр. 138 — 139. 
СПб. 1888.). 
