192 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
лось считать «учрежденіе училищъ для наученія священства, въ которомъ 
Императрица желала имѣть благоразумныхъ и благонравныхъ проповѣдни- 
ковъ для просвѣщенія народа», важнѣйшею для нея, послѣ опредѣленія 
содержанія архіерейскихъ домовъ, заботою. Императрица изложила въ 
Инструкціи довольно подробныя предначертанія свои относительно назна- 
ченія, обезпеченія, учебныхъ предметовъ и порядка содержанія училищъ. 
Изъ 14-ти пунктовъ Инструкціи четыре посвящены училищамъ. Торже- 
ственно провозглашенною «во всенародное извѣстіе» заботливостію о благѣ 
училищъ для подготовленія священниковъ Императрица возбудила большія 
и оживленныя надежды въ духовенствѣ и, быть можетъ, во многихъ слояхъ 
народнаго населенія на скорое и блестящее улучшеніе скудной и тяжелой 
ихъ судьбы, — тѣмъ болѣе, что уже при Петрѣ III предназначенъ былъ на 
каждую семинарію значительный по времени окладъ въ 3000 р. — Какъ же 
Коммиссія выполнила данное ей Императрицею порученіе, обстоятельно въ 
инструкціи выясненное? — Въ исторіяхъ всѣхъ семинарій, которыя суще- 
ствовали въ XVIII вѣкѣ, написанныхъ по случаю празднованія ими въ XIX в. 
столѣтнихъ юбилеевъ, время секуляризаціи церковныхъ вотчинъ и 20-ти 
лѣтній почти періодъ дѣятельности Коммиссіп въ 1762 — 1780 гг. счи- 
тается для нихъ самымъ тяжелымъ '). Съ Петра I до учрежденія Коммиссіи 
въ 1762 г. семинаріи содержались на счетъ сбора хлѣба съ монастырей 
20-ой части приплода и съ бѣлаго духовенства 30-ой части. Содержаніе — 
не богатое и по тому времени. Но съ учрежденіемъ Коммиссіи, но ея 
распоряженіямъ, монастырскія житницы посланными отъ нея офицерами 
были запечатаны; а сборъ съ бѣлаго духовенства, какъ служившій къ 
немалому его оскудѣнію, былъ отставленъ. Такимъ образомъ источники 
содержанія семинарій съ учрежденіемъ Коммиссіи закрыты. Послѣдствія 
сего быми ужасны: учителямъ выдача жалованья была прекращена чуть ли 
не во всѣхъ семинаріяхъ; семинаристы въ буквальномъ смыслѣ голодали и, 
по письму одного тогдашняго архіерея, «питались Христовымъ именемъ 
отъ подаяній». Какъ относилась Коммиссія къ такому положенію тогдаш- 
нихъ духовныхъ училищъ — сообщаетъ намъ г. Завьяловъ. Онъ посвятилъ 
дѣятельности ея въ отношеніи къ предмету, поставленному въ Инструкціи 
Императрицы въ качествѣ главнаго дѣла Божія, о которомъ Коммиссія 
должна «всеприлежнѣйше подумать», менѣе двухъ страницъ (223 — 225)! 
«Коммиссія, по его словамъ, совершенно опредѣлительно выражалась (гдѣ?) 
въ смыслѣ необходимости измѣненія содержанія семинарій на счетъ преж- 
нихъ источниковъ (ею же совершенно прекращенныхъ), но полагала свой 
планъ составить только на основаніи надлежащихъ свѣдѣній, каковыми она 
1) См. сочиненіе профессора В. В. Знаменскаго, «Духовныя школы въ Россіи до 
реформы 1808 года». Казань, стр. 480 слѣд. 
