НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
203 
власти. По его словамъ, «распоряженіе церковнымъ достояніемъ принадле- 
житъ высшей церковной власти» (стр. 21), — какой? — недоговариваетъ 
авторъ. Онъ не замѣчаетъ противорѣчія этихъ словъ положенію, имъ же 
высказанному на стр. 12, что, на основаніи правилъ соборовъ антіохійскаго 
24 и IV вселенскаго 26, церковныя имущества въ отдѣльныхъ церковныхъ 
учрежденіяхъ состоятъ въ епархіи подъ вѣдѣніемъ епископа, въ епархіяхъ 
подъ контролемъ собора. На стр. 254-й авторъ пишетъ: «понятіе о перво- 
начальномъ субъектѣ правъ (послѣ учрежденія св. синода) въ конецъ утра- 
чивается и вся сумма правъ стягивается къ высшей власти» т. е. св. 
синоду *). Согласно ли это съ правилами церкви и съ понятіемъ о собствен- 
ности? — авторъ умалчиваетъ. — Авторъ книги знаетъ какую-то «перво- 
начальную идею церковнаго имущества» (стр. 14), — но не высказываетъ 
• — въ чемъ состоитъ содержаніе этой идеи. 
Смѣшивая права пользованія, распоряженія, управленія, надзора и 
руководства въ отношеніи къ завѣдыванію церковными имуществами, въ 
ущербъ крѣпости и твердости собственности церковныхъ учрежденій и 
вслѣдствіе недостаточности изученія церковноимущественнаго права съ 
точки зрѣнія наукъ церковнаго и гражданскаго права, авторъ книги про- 
тиворѣчитъ себѣ въ пониманіи отчужденія и секуляризаціи церковныхъ 
имуществъ. На стр. 16-й онъ высказываетъ положеніе: «отнять у церкви 
имущество въ строгомъ смыслѣ равносильно лишенію ея одного изъ суще- 
ственныхъ ея свойствъ» (!), т. е. необходимыхъ принадлежностей. «Такая 
мысль встрѣчаетъ своеобразную поддержку и со стороны государства». И 
еще на стр. 240-й: «Справедливость, всякому понятно, требуетъ, чтобы 
земли, полученныя монастырями, оставались за ними навсегда. Государство 
не отрицаетъ этой справедливости». А на стр. 21-й онъ говоритъ: «ото- 
браніе церковныхъ имуществъ совсѣмъ не представляется явленіемъ, про- 
тивнымъ первоосновамъ церковнаго права» — Авторъ признаетъ, что въ 
церковныхъ правилахъ «отстаивается цринципъ неотчуждаемости церков- 
ныхъ имѣній» (стр. 18), — и лишь въ исключительныхъ случаяхь допу- 
скается и правилами церкви, и грекоримскимъ законодательствомъ (стр. 19) 
отчужденіе церковнаго имущества подъ условіями: 1) чтобы каждый 
разъ на отчужденіе изданъ былъ указъ императора, 2) чтобы отчуждаемое 
имущество было возмѣщено другимъ и 3) чтобы отчуждаемое имущество 
употреблено было на общеполезныя нужды. Подъ понятіе «отчужденія» 
авторъ на стр. 20 — 21 усиливается подвести и секуляризацію или отобра- 
1) Не высказывается ли здѣсь тенденція, что вся сумма церковно - имущественныхъ 
оравъ въ настоящее время стягивается къ хозяйственному управленію нри св. Синодѣ подъ 
начальствомъ Оберъ-Прокурора? 
