204 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ніе церковныхъ имуществъ государствомъ. Въ понятіяхъ автора «отчужде- 
ніе» и «отнятіе» государственною властію церковныхъ имуществъ — однозна- 
чущіе способы лишенія церковныхъ учрежденій имуществъ. Между тѣмъ 
«отчужденіе» происходитъ но началамъ гражданскаго права, не исключая 
о экспропріаціи на общественную пользу, — а отобраніе или секуляризація 
совершается по соображеніямъ политическимъ. 
На стр. 15-й авторъ цитируетъ «рѣзкіе опыты прямого отнятія у 
церковныхъ учрежденій ихъ имуществъ» при Юстиніанѣ, и тамъ же выра- 
жаетъ сожалѣніе (!) что грекоримское законодательство не оставило опыта 
полной секуляризаціи церковныхъ имѣній». — 
Не продолжая замѣчаній нашихъ о другихъ частныхъ недостаткахъ 
главы (наир, о невѣрныхъ и непонятныхъ цитатахъ на стр. 1 1 , въ прим. 1 
стр. 19 и т. п.), мы находимъ, что вся глава, по своему содержанію, есть 
искусственное сочетаніе положеній, предназначенныхъ для предваритель- 
наго оправданія дѣятельности Учрежденной Коммиссіи, не оправдываемое 
ни канонами, ни исторіею, ни логикою, ни справедливостію. Мы считаемъ 
ее совершенно излишнею для историческаго изслѣдованія о дѣятельности 
коммиссіи 1762 г. 
Совершенно иныя впечатлѣнія производятъ на читателя и рецензента 
вторая глава сочиненія, подъ заглавіемъ «О происхожденіи имуществен- 
наго права Русской церкви» (стр. 22 — 48). Въ этой главѣ авторъ вмѣстѣ 
съ исторіею происхожденія, образованія и накопленія земельныхъ владѣній 
русскихъ церковныхъ учрежденій — монастырей и епископій излагаетъ 
исторію образованія права церкви на земельныя владѣнія. При историче- 
скомъ обзорѣ образованія права и скопленія земельныхъ богатствъ въ 
собственности церковныхъ учрежденій авторомъ указываются благопріят- 
ныя для того условія, заключавшіяся въ религіозномъ настроеніи населенія, 
въ способахъ свободнаго пріобрѣтенія, пользованія, владѣнія, управленія и 
распоряженія церковныхъ учрежденій въ отношеніи земельныхъ имуществъ 
и въ воззрѣніи на неотчуждаемость ихъ отъ церкви. Скопленіе весьма зна- 
чительныхъ земельныхъ богатствъ въ собственности монастырей, богатствъ, 
вышедшихъ, вслѣдствіе неотчуждаемости ихъ отъ церковныхъ учрежденій, 
изъ гражданскаго и экономическаго оборота въ населеніи и попавшихъ in 
шапшп mortuam, открывается для государства надобность въ свободныхъ 
земляхъ въ видахъ обезпеченія служилаго сословія и недостатокъ таковыхъ 
земель въ распоряженіи государственной власти, и упадокъ религіознопод- 
вижнической жизни въ богатыхъ монастыряхъ, который современниками 
объясняется вліяніемъ богатства на монастырскихъ обитателей, — все это 
съ XVI вѣка произвело весьма важныя послѣдствія въ исторіи земельныхъ 
владѣній. Съ XVI в. нерѣдко происходили попытки частныхъ лицъ, направ- 
