IV 
рійскихъ сказаній. По чѣмъ онъ важнѣе, тѣмъ болѣе желательнымъ пред- 
ставлялось отыскать полные тексты, которые имѣли бы съ нимъ еще 
больше сродства, чѣмъ текстъ, изданный Л. Л. Васильевымъ. 
Рѣшить эту задачу помогло пособіе, которое вышло въ свѣтъ уже 
послѣ смерти Василья Григорьевича. Просматривая изданный Болланди- 
стами каталогъ агіографическихъ кодексовъ Ватиканской библіотеки, я за- 
мѣтилъ, что въ кодексѣ Palatinus 4 мученіе Аморійцевъ по заключитель- 
нымъ Формуламъ совпадаетъ съ текстомъ Е. Подобнымъ путемъ возникло 
предположеніе, что таково же должно быть самое большое изъ Аморій- 
скихъ мученій, находящихся въ Великихъ Четіихъ- Минеяхъ митрополита 
Макарія. — Благодаря посредничеству М. И. Ростовцева я былъ такъ сча- 
стливъ, что докторъ L. Deubuer, находившійся тогда въ Римѣ, взялъ на 
себя по моей просьбѣ трудъ сличить съ изданіемъ Васильева Ватиканскій 
текстъ; трудъ оказался очень значительнымъ: многія мѣста пришлось не 
сличать, а сплошь переписывать. — Наставляемый совѣтами А. А. Шах- 
матова и поощряемый его участіемъ, я попытался добыть и текстъ Ма- 
карьевскихъ Миней. Копія заключающей его части 992-го славянскаго ко- 
декса Моек. Синод. Библіотеки, такъ называемаго Успенскаго списка, изго- 
товлена для меня подъ умѣлымъ и заботливымъ наблюденіемъ Η. П. По- 
пова, завѣдующаго нынѣ Московскимъ Синодальнымъ собраніемъ рукопи- 
сей. — Эти матеріалы давали возможность точнѣе установить взаимныя отно- 
шенія и сравнительное значеніе текстовъ Е и того, который изданъ А. А. 
Васильевымъ. При помощи тѣхъ же матеріаловъ опредѣлялось мѣсто, какое 
должно быть отведено въ литературной исторіи Аморійскихъ сказаній и еще 
одному довольно давно извѣстному тексту. Въ одной изъ Парижскихъ руко- 
писей (1447-й) сохранено начало, точнѣе — почти только одинъ приступъ 
сказанія; этотъ отрывокъ въ 1896 г. издали въ «Архивѣ» академика И. В. 
Ягича Абихтъ и Шмидтъ. Теперь оказывалось, что это начало безъ конца 
принадлежитъ той же редакціи, для которой конецъ безъ начала сохраненъ 
древнѣйшимъ Парижскимъ Фрагментомъ. — Текстъ, изданный А. А. Ва- 
сильевымъ, В. Г. цѣнилъ между прочимъ какъ средство возстановить ори- 
гиналъ славянскаго перевода, сохраненнаго Супрасльской Минеей. При 
новомъ матеріалѣ безъ труда можно было возстановить оригиналъ другого 
славянскаго текста, — того, который даютъ Макарьевскія Минеи -Четьи. 
Прежде въ немъ напрасно предполагался другой переводъ того же подлин- 
ника, который переданъ въ Супрасльской рукописи. Теперь дѣлалось 
яснымъ, что сказаніе самое богатое Фактическими показаніями объ Амо- 
рійскомъ событіи и его герояхъ рано развѣтвилось на двѣ редакціи; что 
вторая изъ нихъ, т. е., та, которая теперь только стала извѣстной, 
сохранила нѣкоторыя существенныя показанія, опущенныя въ первой, 
