СКАЗАНІЯ О 42 ЛМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. 
25 
μίας’. καί παρευθύ τοΐς παρεστώσι σωματοφύλαξι προστάξας μετ’ οργής, άφεΐλεν 
αύτοΰ μαναίρα το βαθύ της ύπήνης. ό δε τίμιος Κάλλιστος πρός ούδέ ένί των 
λεγομένων ή πραττομένων ύβριπαθεΐν διά την εις Χριστόν έλπί||δα λογιζόμενος, fol. 302 
σιωπή μάλλον τάς των είκαίων λόγων του κρατοΰντος πνοάς δίκην πέτρας έρη- 
5 ρεισμένος έξεκρουσα το μήτε τον θυμόν του βασιλέως πτοηθείς μήτε τή έπαχ- 
θείσΥ) αύτω δήθεν συνταπεινωθείς τό φρόνημα, ώς όντως εύγενής καί των εύ 
γεγονότων καί τήν δόξαν υπέρλαμπρος, καί άλλοτε πάλιν παρ’ αύτοΰ του απη- 
νούς έγκαλούμενος διά τί τήν άγαμίαν άσπάζεται, τήν πτωχείαν τήν εαυτού 
αιτίαν είναι του τοιούτου έφασκε βίου ώς μή έπαρκοϋντος τοΐς γαμικοΐς έξυπη- 
ΐο ρετεϊσθαι πράγμασι. καί ούτως αύθις θεού προνοία του θηρίου τάς λαβάς υπεκδυς, 
εν πάσγ] προσοχή καί μελέτή του θείου νόμου τον έαυτου βίον έρρύθμιζε, τής 
παρθενίας ότι μάλιστα τήν έξιν επιμελούμενος, άλλα γάρ καί τά πρός | τούς 
πένητας ευμετάδοτου πολύς ήν μεταδιώκων, πάντα τά προσπίπτοντα δαψιλώς 
τούτοις σκορπίζων καί αβαρή έαυτόν διά τήν εντολήν καθιστών μάλλον δε δΓ 
15 αυτών έν τοΐς άσύλοις τού ουρανού ταμείοις ταυτα μεγαλοψύγως άποθησαυρίζων 
κατά τήν φάσκουσαν ρήσιν του σωτήρος* 'μή θησαυρίζετε ύμΤν θησαυρούς έπί 
τής γής, όπου σής καί βρώσις αφανίζει καί όπου κλέπται διορύσσουσι καί κλέπ- 
τουσΐ' θησαυρίζετε δε ύμΐν θησαυρούς έν ούρανω, όπου ούτε βρώσις αφανίζει καί 
οπού κλέπται ού διορύσσουσι’. 
20 τού τοίνυν βασιλέως Θεοφίλου θερμώς διώκοντος τούς τών ιερών εικόνων 
προσκυνητάς καί τούς σεβασμίους οίκους τών άνακειμένων θεω μάλιστα διερευ- 
νωμένου, μηνύεται αύτω περί τίνος || μεγίστου μοναστηριού, ο έπελέγετο Πελε- fol. 302 
κητη, ώς ότι οί αυτόθι μονάζοντες ού κοινωνούσι τώ προκαθημένω τής εκκλη- 
σίας, 'σανιδόπιστοι’ φησίν 'όντες καί άλλότριοι τής ύμετέρας εύμενείας’. καί δή 
25 προσκαλεσάμενος τόν φιλόχριστον Κάλλιστον, ήδη τοΐς οίκειακοΐς τών βασιλικών 
σπαθαρίων όντα έναρίθμιον, απόπειραν αύτοΰ τής γνώμης έποιεΐτο, τέλεον βου- 
λόμενος τά κατ’ αυτόν διαγνώναι, καί φησί* 'βούλομαι σε άπελθεΐν εις τόδε τό 
φροντιστηρίου καί πάντας τούς έκείσε μονάζοντας, εί μή πείθοιντο τοΐς ήμετέροις 
θεσπίσμασι, καταςάναι αφειδώς ταις μάστιξι καί άποδιώξαι τής μονής’, ό δε τών 
30 Χριστού θεραπόντων γνήσιος φίλος τήν κεφαλήν πρός γήν κατανεύσας άπόκρισιν 
ού δέδωκεν. κινηθείς ούν θυμω βρέμοντι ό βάσκανος φη|σί πρός τούς μεγιστάνας* 
'ούκ άρα είπον ύμΤν ώς άλλότριός έστιν ούτος ο άνιθρωπος τής ήμετέρας εύνοιας 
καί δόξης καί μάλλον τοΐς τών μοναζόντων ήπερ τοΐς ήμετέροις γάννυται ήθεσι;’ 
ταΰτα δή προσειπών ώς είχε τά/ους κελεύει μετ’ οργής κατά τού τένοντος αύτόν 
35 τυπτόμενου έξωθεΐσθαι τής περί αύτόν φατρίας, ό δε γεννάδας καί ταύτην έκδύς 
τήν τρικυμίαν τών πειρασμών πρός έαυτόν ήν όλος απτόητος, ού τόν θυμόν τού 
G δήθεν] δήθεν ταπεινώσει? 16 — 10 μή — διορύσσουσι] Matth. G, 19 sq. 18 ούτε 
σής ούτε βρώσις? 
Cod. 2 ούδέ ένί 4 sq. έριρεισμενος 
2 * 
