70 
И. НИКИТИНЪ, 
(24) καί τού τοιούτου ελέγχου παρά των φιλο/ρίστων άποταθέντος 
είς τις αυτών την προσωνυμίαν Ηασόης μάλα χαριεντώς άπεκρίθη· ' έχει 
καί ο των Σαρακηνών προφήτης τον περιώνυμον καί άψευοέστατον προφήτην 
Ίΐσαίαν τά κατ’ αυτόν προαγγέλλοντα. καί εί μή λυπηρόν ήν τοΐς λογίοις τού- 
τοις άνδράσι, καί τά ρητόν προεκόμισα αν οί δε* * καί μήν οϊδαμεν συγγνώμην 
διδόναι τοϊς έξ άγνοιας πανταχού πλημμελουσιν τάχα γάρ ϋβρις έστί του προ- 
φήτου.’ ό δε πρός αυτούς· * ούχ ύμεΐς φατέ έσχατον πάντων είναι των προφη- 
τών καί σφραγίδα Μωάμεδ;’ οί δε - ' αληθώς, ούτός έστιν ο μόνος αψευδής καί 
πρότερος καί ύστερος προφήτης.’ καί ό φιλόχριστος πρός αύτούς· * φησί που ό 
καθ’ ή μας θεού προφήτης 'Ησαίας, ότι ' άφεΤλε κύριος από Ισραήλ κεφαλήν καί 
ούράν’, καί έρμηνεύων τίνα ταΰτά έστι, κεφαλήν μέν έφη άρχοντα προσωπο- 
λήπτην, τό δε έτερον προφήτην διδάσκοντα άνομα' ούτος ή ούρά. μή δή θο- 
ρυβεΐσθε' ή γάρ ούχί άνομον τούτο ύμΐν ούτος πρόσταγμα δέδωκε, τον διά 
μίσος άποβαλόντα τήν εαυτού γυναΐκά τινα μή έξεΐναι ταύτην πάλιν άναλα- 
βεΐν μή έτέρω πρότερον συζευχθεΤσαν; άφείσθω γάρ τά λοιπά τής τούτου προ- 
φητείας καί νομοθεσίας, έμοι γε δοκεϊ τούτον είναι λέγειν ούράν τον γνώριμον 
προφήτην Ήσαίαν.’ (25) οί δέ' * ίσμεν φιλοσοφεϊν’ είπον.' άλλ’ εί τω θεω τούτο 
άρέσκει, τίνες ύμεΤς αύτω άπομάχεσθαι; ού χρείαν έχει Μωάμεδ μαρτυρίας 
ανθρώπου, τού θεού προφήτην αύτόν πεποιηκότος καί τοιούτους αύτω νόμους 
προστεταχότος.’ ό δέ φιλόχριστος - ' άρά γε ’ φησί ' καί τήν πυκνογαμίαν μάλ- 
λον δέ γυναικομανίαν έν τω τών νηστειών ύμών πάσχειν καιρω καί τήν δι’ 
όλων έκείνων νυκτών τρυφήν καί αδηφαγίαν μέχρι τής έω έκ θεού κομίσας 
ύμΐν έντέταλται;’ οί δέ.* ' καί λίαν γε άψευδώς’ έφασαν. 
(26) καί οί άγιοι είπον 'λείπεταί τις έπιλυθήναι ύμών λόγος 6 περί τών 
κατά πολέμους τροπαίων, έπεί τοΐς τών στρατιών προτερήμασι τήν εύσέβειαν 
όρίζειν βούλεσθε. άρά γε ούκ έπύθεσθε τάς τών Περσών πρότερον νίκας, οί σχε- 
δόν κόσμου περιεγένοντο; δεύτερον δέ 'Ελλήνων, οί καί Περσών κατεκράτησαν ; 
μετ’ έκείνους δέ τών παλαιών 'Ρωμαίων τήν πάσης κυριότητα τής οικουμένης; τί 
ούν; εύσεβεΐς οί τοιούτοι; ούχί πολυθείαν είδωλικήν πάντες έμαίνοντο; ποθεν 
ούν αύτοΐς ή τοσαύτη νίκη καί δυναστεία; έστι μέν ούν τοΐς εύσεβέσι καί τό 
10 — 12 άφεΐλε— ούρά] cf. Es. 9, 14 sq. 
1 τού om L 2 βασσάης L μαλλο(ν) L χαριεντώς KLMN χαριεντώς О 
3 προφήτην от О 6 άγνοιας KLMN άνοιας Ο πλημμελουσιν ΚΝ πλημμελούσ ι 7.7)70 
9 καί ύστερος KL от ΜΝΟ 10 Ισραήλ 71/0 ιήλ ΚΝ ίλήμ L 12 τό 7<" τον LMO 
δή от К 13 ήμΤν Ο 14 πάλιν om L 15 τά] καί τά L 1G τούτον είναι 
KL τοοτον ΜΝ τούτο Ο 17 προφήτην] τόν προφήτην L 18 ύμεΐς KLMN ήμεΐς Ο 
19 ανθρώπου KLM άνθρώπων Ο 21 γυναιμανίαν К νηστειών KLMN νηστευών Ο 
22 τροφήν N άδηφαγίαν KLMN άδδηφαγίαν Ο 23 έφασαν KLMN έφησαν Ο 
24 ύμΐ(ν) L 25 έπεί KLM επί Ο στρατιών 7ΐ στρατειών LN στρατιωτών 7170 
26 έπύθεσθε] έπίστασθε Ο 28 τής ego addidi (cf. supra p. 4,24), от KLMO 29 ούχί] 
ού Ο 30 μέν ούν] μέν L 
5 
10 
15 
20 
25 
30 
