СКАЗАНІЯ О 42 АМОРІЙСІШХЪ МУЧЕНИКАХЪ. 
95 
что переводъ Макарьевской минеи — самостоятельный и сдѣланъ либо ис- 
правнѣе, либо по болѣе исправному греческому списку, чѣмъ древній пере- 
водъ Супрасльской минеи; но и далѣе встрѣчаются въ послѣднемъ отсту- 
пленія или отличія отъ обнародованнаго греческаго текста, не на столько 
существенныя, чтобы вести къ предположенію иной редакціи, но однако не 
случайныя и не такія, чтобы ихъ можно было свести къ одной небрежности 
и произволу переводчика. Приходилось бы пожалѣть, что не весь соотвѣт- 
ствующій греческій текстъ изданъ, что изслѣдователю источниковъ Су- 
прасльской минеи (Абихту) попался въ руки только неполный списокъ по- 
хвалы въ cod. Paris. 1447, а не другой цѣльный въ cod. 1534, если бы 
въ самое послѣднее время пробѣлъ не былъ восполненъ русскимъ ученымъ 
А. А. Васильевымъ, приготовившимъ къ изданію всю статью по сейчасъ 
означенному списку; мы имѣемъ возможность пользоваться пока рукописной 
копіею 1 ). Впрочемъ, сказаніе объ аморійскихъ мученикахъ, имѣющее боль- 
шой историческій интересъ, существовало въ нѣсколькихъ редакціяхъ, ко- 
торыми стоитъ заняться подробнѣе. Одна изъ нихъ, наиболѣе обширная, 
но несходная съ Супрасльской, давно издана. Съ нея мы и начинаемъ обо- 
зрѣніе. 
а) <Текстъ Z нашего изданія, стрр. 61 — 78.> Въ Acta Saucto- 
піш Болландистовъ : auctore Evodio synchrono Ex MS. Vaticanae Biblio- 
thecae. Начало: Φαιδρά μεν τής παρούσης πανηγύρεως ή ύπόθεσις Χρίστου 
μαρτύρων άθλησίν τε καί νίκην. Съ тѣмъ же именемъ Еводія, въ которомъ 
Болландисты признаютъ современника, мученіе отмѣчается въ Московскомъ 
Синодальномъ сборникѣ (XI вѣка) житій святыхъ изъ разныхъ мѣсяцевъ 
№ 377 2 ) (какъ всегда, по каталогу Владимира): «Μαρτυριον των αγίων καί 
ενδόξων του γυ. τεσσαράκοντα δύο μαρτύρων, συγγραφέν υπό Εύωδίου. На- 
чало: Φαιδρά μεν τής πανηγύρεως ή ύπόθεσις. То же самое начало въ ру- 
кописи Аѳонской Великой Лавры по отмѣткѣ въ Синаксаристѣ Дукаки 
(мартъ стр. 104 примѣч.), <а> въ cod. Ferrar. 321: Φαιδρά μεν τής παρούσης 
πανηγύρεως ή ύπόθεσις (Ehrhard, стр. 86). 
Время жизни Еводія Дюканжъ, неизвѣстно по какимъ основаніямъ, 
относитъ къ 850 году (въ спискѣ авторовъ при греческомъ Лексиконѣ). 
Въ каталогѣ греческихъ рукописей Эскуріальской библіотеки (Miller, 
Catalogue des manuscrits grecs de la bibliothèque de l’Escurial, JV° 459) 
отмѣчается: Εύοδίου άπάντησις πρός Μωάμετ (опроверженіе Магомета). 
1) <Изданіе напечатано въ 1898 г. въ «Запискахъ Императорской Академіи Наукъ 
по ист.-филол. отд.», въ томѣ III, № 3, подъ заглавіемъ: «Греческій текстъ житія сорока 
двухъ Аморійскихъ мучениковъ по рукописи Парижской Національной Библіотеки № 1534. 
Издалъ А. Васильевъ». > 
2) <У насъ обозначенъ буквою Ж.> 
