% 
В. Г. ВАСИЛЬЕВСКІЙ, 
Въ спискѣ Панопліи Евоимія Зигавина (XI вѣка) встрѣчаются глоссы, 
указывающія, что въ отдѣлѣ противъ магометанства здѣсь сдѣланы 
заимствованія у Еводія — έκ των του άγιου Εΰοοίου (Migne, Patrol. 
gr. 130 col. 1341 В. Cp. оглавленіе Панопліи въ каталогѣ арх. Вла- 
димира стр. 284, § 20). Полемикой противъ ислама проникнуто и 
сказаніе о мученіи 42 Аморейскихъ мучениковъ, приписываемое 
Е водію. 
Оно начинается <гл. 1 — 3> длиннымъ вступленіемъ, въ которомъ со- 
держится обозрѣніе враждебныхъ отношеній и вооруженной борьбы между 
христіанами и мусульманами, при чемъ проводится та основная мысль, что 
успѣхъ невѣрныхъ и потери христіанъ шли параллельно съ уклоненіемъ 
Ромейской имперіи отъ правовѣрія къ ереси. — <Гл. 4 сл.> Моноѳелитство 
было причиною потери Палестины и Египта, пораженій въ Месопотаміи и 
Африкѣ. — <6.> Когда возстановлены были правые догматы, останови- 
лись и успѣхи измаильтянъ, ограниченныхъ предѣлами между Сиріей и 
Киликіей. — <7 — 9.> Съ появленіемъ иконоборства мусульманское движе- 
ніе возобновляется, захватываетъ Каппадокію, угрожаетъ самому Кон- 
стантинополю. — <10.> Зато, когда возстановлено было православіе (при 
Иринѣ), какъ бы въ знакъ того, что именно нечестіе было причиною 
утраты большей и лучшей части вселенной, варвары поспѣшили заклю- 
чить мирное соглашеніе съ христіанской имперіей. — <11. > Продолжая 
обзоръ въ такомъ же мало историческомъ духѣ, авторъ приходитъ къ амо- 
рейской династіи, возобновившей гоненіе на иконы, и къ царю ѲеоФилу. 
Не возможно перечислить всѣхъ бѣдствій и всѣхъ пораженій, которыя те- 
перь обрушились по попущенію Божію на христіанъ; довольно остано- 
виться на бѣдственной судьбѣ, постигшей городъ Аморій, изъ котораго 
происходили 42 мученика, взятые въ плѣнъ агарянами. — <12.> Вождь 
измаильтянъ, или первосовѣтникъ (πρωτοσύρ,βουλος), ибо такой титулъ онъ 
у нихъ носитъ (разумѣется, однако самъ халифъ 1 ), но имени Ависакъ 
(’Αβησάκ) 2 ), пришелъ съ большою силою къ Аморію, осаждалъ городъ въ 
продолженіе 13 дней, дѣйствуя стѣнобитными орудіями, и наконецъ овла- 
дѣлъ имъ (объ измѣнѣ или о какихъ-либо переговорахъ съ осажденными 
здѣсь ничего не говорится), предалъ разоренію, жителей истребилъ, а 
пощадилъ только и увелъ съ собою въ плѣнъ вождей семи военныхъ 
отрядовъ (ѳемъ). — Далѣе <12 — 14> описывается тягость темничнаго 
заключенія, которому подвергнуты были плѣнники. — <15 — 17.> Когда 
1) Халифомъ былъ Мутасимъ 833— 842: Мюллеръ, Исламъ ІГ, 213, русск. переп. 
2) <Άβησάκ = Абу-Исхакъ, онъ же и Мутасимъ. Ср. А. Васильевъ, Византія и 
Арабы, стр. 103.> 
