98 
В. Г. ВАСИЛЬЕВСКІЙ, 
рос относится къ Магомету; это слова пророка Исаіи, гдѣ говорится о 
главѣ и хвостѣ — о князѣ лицепріятномъ и о пророкѣ, учащемъ беззаконію: 
«не вопіетъ развѣ о беззаконіи данная вамъ заповѣдь, что отвергшій жену 
по злобѣ не иначе можетъ ее снова взять къ себѣ, какъ подъ условіемъ, 
чтобы опа сдѣлалась въ промежутокъ женою другаго?». Далѣе онъ ука- 
залъ на женонеистовство (гинекомапію) и обжорство при обычномъ празд- 
нествѣ въ ночь послѣ дневнаго поста (рамазанъ). — <26.> Возвращаясь 
къ предмету, то есть, къ аргументаціи отъ военныхъ успѣховъ ислама надъ 
христіанами, узники (уже не Васой) припомнили, что нѣкогда побѣждали и 
господствовали персы и древніе еллины, затѣмъ римляне, хотя всѣ они 
были язычники и мпогобожники; значитъ, побѣда не зависитъ отъ благо- 
честія. Бываетъ, что благочестивые побѣждаютъ, бываетъ, что они тер- 
пятъ пораженія, но все зависитъ отъ Бога; когда онъ хочетъ наказать 
вѣрующихъ право за неблагодарность, онъ пользуется какъ орудіемъ не- 
честивыми и злыми. — Итакъ святые, отношеніе которыхъ къ иконопочита- 
нію остается, впрочемъ, неяснымъ и обходится молчаніемъ, разсуждали 
несовсѣмъ согласно съ идеями автора, высказанными въ введеніи къ по- 
вѣсти. — Гимнософисты воротились къ своему князю и объявили объ упор- 
ствѣ плѣнниковъ въ своей вѣрѣ. — <27. > Шелъ уже седьмой годъ за- 
ключенія, когда <гл. 28> въ одинъ день (это былъ пятый марта мѣсяца) къ 
вечеру у дверей тюрьмы явился нѣкто Воодъ (Βοώδης), нѣкогда находив- 
шійся въ числѣ вождей «нашего» войска и знакомый отъ прежняго времени 
съ заключенными святыми. Говорятъ, что онъ былъ предателемъ славнаго 
города Аморія (въ началѣ разсказа объ этомъ, какъ замѣчено, не было 
рѣчи), отрекся отъ христіанской вѣры и обратился въ магометанство. Онъ 
кликнулъ Константина, мужа ученаго (λόγιον) и добродѣтелями украшен- 
наго, бывшаго нотаріемъ при патрикіи Константинѣ, и чрезъ скважину 
потребовалъ, чтобы никого другаго при разговорѣ не было. Наединѣ Воодъ 
сказалъ нотарію: ты знаешь, какую любовь я всегда имѣлъ къ твоему па- 
трикію издавна; узнавъ навѣрное, что протосимвулъ (халифъ) рѣшилъ его 
завтра убить, если онъ не согласится вмѣстѣ съ нимъ сотворить молитву, 
я прибѣжалъ, чтобы подать спасительный совѣтъ: убѣди его обрѣзаться 
(ρ,αγαρίσοα), и самъ тоже сдѣлай; а въ душѣ вы можете не отступать 
отъ христіанской вЬры, и Богъ будетъ къ вамъ милостивъ по причинѣ 
постигшей васъ крайности. — <29.> Собесѣдникъ, изобразивъ крестное 
знаменіе предъ устами нечестивца, сказалъ: да посрамитъ тебя, дья- 
вола, Господь Богъ, — отступи отъ меня, дѣлатель беззаконія. — Патрикію 
на его вопросъ онъ сказалъ только о предстоявшемъ ему приговорѣ, а 
о лукавомъ совѣтѣ умолчалъ, опасаясь соблазна, еслибы тотъ поддался 
внушеніямъ страха и сообразилъ, что отъ него требуютъ одного обрѣ- 
