СКАЗАНІЯ О 42 АМОІЧЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. 
101 
гатить вашихъ потомковъ до десятаго колѣна». Святые возгласили: ана- 
ѳема Магомету и всѣмъ признающимъ его за пророка. — <36.> Тогда послѣ- 
довало распоряженіе оруженосцамъ схватить ихъ, связать имъ руки за 
спиною и, какъ овецъ, отвести на мѣсто казни. Ихъ сопровождала большая 
толпа сарацинъ и христіанъ. Когда они достигли рѣки Евфрата — ибо 
около пея расположенъ ихъ великій городъ Самара *), сановникъ позвалъ 
сначала одного изъ нихъ называемаго Кратеромъ (сильнымъ) и сказалъ 
ему: ты былъ нѣкогда клирикомъ, принадлежа къ чину такъ называемыхъ 
іереевъ, но, отвергнувъ такую степень, ты взялся потомъ за копье и ору- 
жіе, убивалъ людей; что жъ ты притворяешься христіаниномъ, отрекшись 
отъ Христа? не слѣдуетъ ли тебѣ лучше обратиться къ ученію пророка 
Магомета и у него искать помощи и спасенія, когда ты уже не имѣешь 
никакой надежды на дерзновеніе предъ Христомъ, отъ котораго добро- 
вольно отрекся? Ѳеодоръ отвѣтилъ, что именно поэтому онъ тѣмъ болѣе 
обязанъ пролить кровь за Христа, дабы обрѣсть искупленіе своихъ пре- 
грѣшеній. Сановникъ сказалъ: пусть исполнится твое желаніе. — <37.> Ме- 
жду тѣмъ какъ палачи-эѳіопы (негры?) точили мечи и размахивали ими, 
Кратеръ, имѣя заботу о патрикіѣ, какъ бы онъ не поддался страху, обра- 
тился къ нему съ приглашеніемъ — соотвѣтственно своему первенствую- 
щему положенію, доставленному и саномъ и красою доблестей, первымъ 
принять вѣнецъ мученичества. Но патрикій отклонилъ эту честь, обѣщая 
Ѳеодору за нимъ послѣдовать. — <38. > Помолившись, Ѳеодоръ подошелъ къ 
палачу, и когда онъ мужественно и славно скончалъ свое поприще, осталь- 
ные святые соотвѣтственно своимъ чинамъ — какъ бы это было за царскою 
трапезой — уступая одинъ другому надлежащее предпочтеніе и очередь, 
всѣ безъ страха и колебанія предали себя на смерть. — Въ заключеніе 
<39 — 42> дѣлается ихъ сравненіе съ 40 севастійскими мучениками и при- 
соединяется <43 сл.> молитвенное къ нимъ обращеніе, изъ котораго видно, 
что авторъ принадлежалъ къ подданнымъ византійскаго императора и, по- 
видимому, былъ жителемъ Константинополя: вами украшается царственный 
городъ, вами хвалятся иже во власти <и> члены синклита; надѣясь на ваши 
молитвы, въ васъ обрѣтаютъ союзниковъ въ войнахъ вѣрующіе. 
Явныхъ указаній <яа отношенія) автора къ описанному событію и 
вообще на его современность тутъ нѣтъ. Но мы видимъ, что уже въ X вѣкѣ 
1) О Самарѣ см. Мюллера II, 214. Къ концу 835-го года, «замѣчая псе возрастаю- 
щее неудовольствіе жителей Багдада, халифъ задумалъ, подражая гибельному примѣру 
Рашида, перенести резиденцію въ маленькое мѣстечко Самарра, расположенное въ 15 ми- 
ляхъ отъ столицы вверхъ по теченію Евфрата. Небольшой провинціальный городъ, полу- 
чившій широковѣщательное названіе Сурр-менъ-ра «утѣха для созерцающаго», черезъ 
годъ совершенно преобразился».... «получалось что-то на подобіе Версаля». 
