СКАЗАНІЯ О 42 ЛМОРШСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Л. 
117 
лось 1 ) о всемъ тинѣ «минологіевъ», которому принадлежитъ А, т. е., 
что этотъ тинъ, представляемый Московской рукописью № 376, со- 
держитъ краткія жизнеописанія (βίοι έν συντόμω), точнѣе — энитомы, со- 
кращенія текстовъ болѣе полныхъ, и что онъ не могъ послужить основою 
для того типа, которому принадлежитъ Ζ и который, слѣдуя гипотезѣ 
Ергарда, приходится называть МетаФрастовскимъ. 
Труднѣе установить, зависитъ ли А отъ Ζ, или оба они происходятъ 
отъ третьяго текста, намъ неизвѣстнаго. 
Содержаніе текста А можно ли все безъ остатка вывести изъ содер- 
жанія текста Z? — Нѣтъ, получаются остатки. Ничтожество нѣкоторыхъ изъ 
нихъ очевидно, значеніе нѣкоторыхъ можетъ быть пока предметомъ спора. 
Въ заглавіи А называетъ мучениковъ Каллиста и Ѳеофила, не упоми- 
наемыхъ ни въ извѣстныхъ но рукописямъ заглавіямъ текста Ζ, ни въ 
изложеніи этого текста, ни въ самомъ текстѣ А 2 ). Извѣстно, какъ часто и 
разнообразно заглавія агіографическихъ текстовъ, даже въ другихъ отно- 
шеніяхъ совершенно одинаковыхъ, мѣняются. Примѣровъ такихъ перемѣнъ 
достаточно представляетъ и аппаратъ нашего изданія 3 ). Болѣе подробную 
Форму заглавія составитель текста А — или даже не самъ онъ, а одинъ 
изъ переписчиковъ — легко могъ заимствовать изъ служебныхъ миней 4 ), 
изъ мѣсяцеслововъ, изъ уставовъ и подобныхъ источниковъ. 
А и Ζ разнятся эпилогами. Но и эта разница имѣетъ сама по себѣ 
немногимъ большее значеніе, чѣмъ разница заглавій. При нѣкоторой на- 
читанности въ агіологической литературѣ не трудно было изобрѣсть болѣе 
пли менѣе обильный запасъ тѣхъ общихъ мѣстъ, изъ которыхъ эпилоги 
слагаются. Пользуясь этимъ запасомъ, сократитель могъ бы сочинить свой 
собственный эпилогъ, хотя бы для самаго сказанія не имѣлъ подъ руками 
никакого источника, существенно отличнаго отъ текста Ζ. А что въ 
источникѣ эпптомы была по крайней мѣрѣ значительная часть того эпилога, 
которымъ заканчивается Ζ, будетъ видно если сопоставить съ одной сто- 
роны стр. 6, 37 — 7, 1 αυτή - - της υπέρ Χρίστου άθλήσεως υμών ή 
ανδρεία, ή άκλίνής πρός αυτόν υμών πίστας αυτή' ήν οΰκ έξέλυσαν δωρεών 
1) Ebrhard, стр. 141. Delehaye, стр. 325. 
2) Такъ и текстъ В называетъ (8, 2) въ заглавіи, но не упоминаетъ въ изложеніи му- 
чениковъ Константина, Ѳеофила, Каллиста. Текстъ Г называетъ (22, 2 сл.) въ заглавіи, но 
не въ изложеніи Константина патрикіемъ и Ѳеодора протоспаѳаріемъ. 
3) Такое же приблизительно отношеніе, какое существуетъ между заглавіемъ текс- 
та Λ и заглавіемъ (уже въ разныхъ спискахъ видоизмѣняющимся) текста Ζ, обнаружи- 
ваютъ для текста Δ съ одной стороны заглавіе источниковъ Е и Ό, а съ другой — источ- 
ника F ; послѣдній приближается въ этомъ отношеніи къ И и I, хотя они представляютъ 
другой изводъ тон же редакціи сказаній. 
4) Ср. стр. 84, 43 сл. и 90, 10 сл. нашего изданія. 
