СКАЗАНІЯ О 42 АМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. А 1,7-3, 30. ] 2В 
выхъ выраженіяхъ текста А, чужда тексту / и вообще не встрѣчается 
болѣе ни въ одномъ изъ нашихъ текстовъ, хотя не въ рѣдкость въ другихъ 
произведеніяхъ апологической литературы. — 2 , U προτεθέν] Слѣдуетъ 
читать προταθέν, какъ читается въ соотвѣтствующемъ мѣстѣ Ζ 66,14. 
Ср. А 2, 8 λόγον προέτεινον (= Z 66, 2 προέτεινον - - λόγον). Γ 34, 26 
προτείνητε -[φιλοτιμίας. Ζ 76, 2 τό σοΐ συμφέρον προέτεινα. — 3, 2 κάκεΐσε] = 
κάκεΐ Ζ 67, 29. έκεΐσε въ смыслѣ «тамъ», а «тамъ» въ смыслѣ «на томъ 
свѣтѣ», έκεΐσε = εκεί также Г 25, 28. Δ 50, 15 (= Е 59, 2). Ζ 64, 2. 
65, 23. См. Lobeck ad Phrynich, р. 44. Hatzidakis, Einleit. in d. 
Neugriech. Gramm, стр. 210. Usener, D. heil. Theodosios стр. 129 
(14, 1). Cp. Dieterich, Untersuch, zur Gesch. d. griech. Sprache 
182 сл. Euseb. hist. eccl. III 24,4 p. 246,3 Schwartz: επ’ αυτόν τε 
τόν θεοπρεπη παράδεισον άναρπασθείς καί των έκεΐσε ρημάτων - άξιωθείς 
έπακοΰσαι. V 23, 4 ρ. 490, 3: τάς έκεΐσε πόλεις. Zosim. I 13, 2 ρ. 11, 10 
Mendelss.: κάκεΐσε τά νεωτερισθέντα μαθών. 18, 2 ρ. 15, 28: άρχειν 
των έκεΐσε καθεσταμένον έθνών. 21, 2 ρ. 16,13 τούς έκεΐσε ταξιάρ/ους 
и τ. π. Въ литературѣ житій примѣры безчисленны, de s. Papa mar- 
tyre (Act. SS. Martii 2) canon, ode 8 ρ. 93 1 1 ) слѣдуетъ читать, конечно, 
τάς τρίβους τάς φερούσας προς τάς έκεΐσε (напечатано ένεΐσε) μονάς. — Такъ 
и αύτόσε употребляется вмѣсто αυτόθι или αυτού, наир., у Евагрія въ 
Церковной исторіи. — έκεΐθεν вмѣсто έκεΐ является въ нашихъ текстахъ 
В 10, 7. 19, 25. 26. Г 33, 26. Ζ 62, 6. 68, 15: вездѣ рѣчь идетъ о 
«томъ свѣтѣ», такъ же, какъ Ζ 68, 1, гдѣ нарѣчіе можетъ быть понято въ 
значеніи «оттуда». Просто «оттуда» оно значитъ Г 23,20. 32,28. Въ зна- 
ченіи «туда» употреблено В 18,7 («на тотъ свѣтъ») и Г 32, 34. Такъ 
и ένδοθεν встрѣчается въ значеніи είσω, напр., act. ss. Davidis, 
Symeonis, Georgii (An. Boll. XVIII) p. 215, 28: έπειρατο δε ό μακάριος 
ένδοθεν εΐσελθεΐν. — 3, 3 πτωχεύει τούτων] Подстрочное примѣчаніе слѣ- 
дуетъ исправить такъ: τούτων factum ex τούτον. — 3, 20 сл. μηδέ δί- 
καιον - - και δίκαια] Этого нѣтъ въ Ζ 69,6 сл.; но cp. 69, 11: ούχΐ 
δίκαιός έστιν ό θεός; Поспѣшивъ соединить понятіе δίκαιον съ понятіемъ 
δυνατόν, эпитоматоръ извратилъ или по крайней мѣрѣ затемнилъ мысль 
подлинника, выраженную въ Ζ словами: ЧГ φασίν 'ώ δέσμιοι, άδύνατόν 
έστι παρά τφ θεω;’ οί δέ είπον ούδένλ — 3, 30 την αύτοΰ]=τήν τού 
άγροΰ. Cp. Ζ 69,21. Въ такой же постановкѣ притяжательные и «объ- 
ективные» родительные невозвратныхъ αύτοΰ и αυτών являются еще 
Е 59, 4: τώ αυτού θεσπίσματι. Ζ 76,20 της αύτού άγάπης. 21 την αύτού 
έκκλησίαν. Δ 40, 10 τάς αύτών άριστείας. 19 την αύτών ικεσίαν. Ζ 65, 5 τούς 
1) Вѣрнѣе: 831. 
