СКАЗАНІЯ О 42 АМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Г 22, 4—22, 6. 
151 
служилъ въ послѣдній разъ «въ субботу 19 декабря»: такъ какъ 19 де- 
кабря падало на суббогу въ 845 г., то по сопоставленію съ другими дан- 
ными житія выходитъ, что Михаилъ умеръ, какъ высчиталъ Vailhé, 
4 января 846 года. X. М. указалъ теперь и отличный способъ прими- 
рить противорѣчіе между двумя показаніями: нужно только допустить, что 
первое лзъ нихъ не имѣетъ математической точности;' если ѲеоФанъ послѣ 
поставленія въ митрополиты прожилъ 3 года 8 мѣсяцевъ, то не было 
большой погрѣшностью считать, что онъ митронолитствовалъ 4 года. — 
Допустимъ, что авторъ сказанія Г имѣлъ не болѣе двухъ предшествен- 
никовъ. Все же нужно было по крайней мѣрѣ нѣсколько мѣсяцевъ на то, 
чтобы два сказанія о событіи, случившемся въ глубинѣ Азіи, были 
сложены и сдѣлались извѣстными въ окрестностяхъ Константинополя. 
Правдоподобно ли, что св. Михаилъ, восьмидесятичетырехлѣтній старецъ, 
уже въ рождественскій постъ 845 года начавшій прощаться съ жизнью, 
предпринялъ и въ очень краткій остававшійся ему срокъ успѣлъ дать 
довольно обширное дополненіе къ этимъ сказаніямъ? Я не знаю, не 
было ли двухъ Михаиловъ Синкелловъ, но знаю, что произведеніемъ 
Μιχαήλ μονά/ ου πρεσβυτέρου τε καί συγγέλου называется въ рукописяхъ, 
напр., и похвала Игнатію, патріарху Константинопольскому, хотя извѣст- 
ному св. Михаилу Синкеллу принадлежать не можетъ, такъ какъ онъ 
умеръ прежде, чѣмъ Игнатій сдѣлался патріархомъ. См. выше, стр. 113. 
Larabros, Catalogue of the gr. manuscripts on mouut Athos I p. 351 
№ 3697, 39. Vailhe, Revue de l’Orient chrétien VI (1901) p. 640. — 
22 , 6 сохранено написаніе рукописи θεοϊδεΐς. Не хотѣлъ ли писатель 
употребить слово въ значеніи θεόπται «боговидцы»? Cp. Eu. Matth. 
18, 10: οί άγγελοι αυτών - - όρώσι τό πρόσωπον του πατρός μου του έν 
ούρανοΐς. Сколько нибудь убѣдительныхъ примѣровъ такого значенія я 
не знаю. Нельзя считать его необходимымъ и у Nicephor. pat.r. 
antirrhetic. II (PG. 100) с. 11 col. 353 В (гдѣ рѣчь также объ анге- 
лахъ): άγιοι καί θεοειδείς είσι καί λειτουργοί τής θείας μεγαλειότητος καί 
φώτα δεύτερα, του πρώτου φωτός απαυγάσματα. Тотъ же эпитетъ придаетъ 
ангеламъ, напр., Theophanes presbyt. or. in exsil. s. Nicephori patriar- 
chae ed. Theophil. Ioannis (Μνημ. αγιολ.) с. 5 p. 1 20 : Τό - έξάγιστον - - δόγμα 
- - έξετράνωσαν, παντοίως εικονικήν ά.ναστήλωσιν άχρειουσθαι, ώς μηδ’ όπω- 
σουν (напечатано: όποσουν) - - ύπάρ/ειν - - τού τε σαρκωθέντος θεού λόγου 
καί τής πανάγνου θεομήτορος τών τε θεοειδών αγγέλων καί παντός άγιων .- - 
ιερού τάγματος τάς σωματοειδείς εντυπώσεις (напечатано: έντυπώσεως) πα- 
ρεγγυώμενον. О людяхъ, напр., Ιο. Mercuropulus v. ss. Iohannis I)a- 
masc. et Cosmae ed. Papadop. -Keram. (Αναλ. Ιεροσ. στα/. IV) с. 22 
p. 328, 4: τούς θείους εκείνους παιδιογέροντας τω πνευματικά (напечатано: 
