СКАЗАНІЯ О 42 АИОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Г 22, 6—24, 3. 
153 
col. 1312 В: πολλαΤς - - καί σφοδραΐς οτι ταΐς τιμωρ ίαις ύποβληθέντες. 
miracul. s. Deraetrii (PG. 116) 1. III с. II § 219 col. 1385 D: πολύν 
οτι φέρων τον κάματον. metaplirasis vitae s. Porphyrii Gaz. edd. soc. 
pliilol. Bonn. sod. p. 95,7: νέους γάρ οτι τούτους - - καταλέλο ιπε. Вмѣстѣ 
со словомъ οτι можетъ находиться на лицо и другое усиленіе. См. ibid. 
р. 94, 19: σπήλαιον οίκεΐ λίαν οτι δυσάερον. Niceta Paplil. ν. s. Ignatii 
(PG. 105) col. 500 C: πολλούς δτι μάλιστα πόνους. Постановка 
слова ότι позади усиливаемаго слова вызвана аналогіей такой же по- 
становки словъ οιος и δσος, которыя употребляются въ такомъ же зна- 
ченіи при положительныхъ же степеняхъ. — 23, 12 ή ■θεολόγος φωνή] 
Greg. Naz. or. in 1. s. Cypriani (PG. 35) c. 5 col. 1173 D: φθόνος γάρ 
ουδεΐς παρά μαρτύρων μάρτυσιν. — 23 , 12 сл. κοινόν τό άλλήλων 
εύδόκιμον, καί ίδιον έκάστου - - ή - - ευδαιμονία] Cp. Greg. Naz. or. in 1. 
Basil. M. (PG. 36) с. 20 col. 521 C: φθόνος δέ άπήν- -τό γάρ άλλήλων 
εύδόκιμον Ι'διον έποιούμεθα. — 23 , 13 έκ πάντων] απάντων? — 
23 , 15 — 18 . Авторъ, повидимому, хочетъ сказать, что отецъ Каллиста 
былъ за свои добродѣтели прославленъ чудесами исцѣленія, совершавши- 
мися у его могилы. Странно, что умалчивается имя лица, которому припи- 
сывается такое достопримѣчательное съ точки зрѣнія агіограФа и его 
нублики качество. Невольно является подозрѣніе, что эти сообщенія о 
родителяхъ мученика даны не знаніемъ, а благочестивымъ измышленіемъ 
автора. — 23, 16 τω βίω] έν τω βίω? - 23, 19 παρά] παρ’ ω? т. е. 
при отцѣ? — 23 , 22 сл. συγγενών εύδοκίμησιν] См. прим. Δ 50, 6. — 
23 , 23 сл. τήν τού κόμητος άξίαν έν τω τάγματι των - - σχολών] τό 
τάγμα τών σχολών — кавалерійскій полкъ, первенствующій изъ полковъ 
гвардіи. См. свидѣтельство Ку дамы въ переводѣ de Goeje, которое 
приводятъ Geizer, Die genesis der byzantinischen Themenverfassung 
(Abhandl. d. pliilol. - hist. CI. d. k. Sachs. Ges. d. Wiss. Bd. XVIII. № 5) 
стр. 17 сл. и Ѳ. И. Успенскій «Военн. устройство виз. имперіи» 
(Изв. Русск. Археол. Иестит. въ Константинополѣ VI 1) стр. 168. 
Ср. Ю. А. Кулаковскаго «Друнгъ и друнгарій» (Виз. Bp. IX) стр. 24. 
Κομήτες были командирами тѣхъ тактическихъ единицъ, изъ которыхъ 
каждая въ отдѣльности въ этомъ полку называлась σχολή (Constant. 
Porph. de cerim. I 86 p. 391, 12. 392, 1. app. ad. 1. I p. 494, 16 sq. 
Schlumberger, Sigillogr. p. 359), a вообще въ кавалерійскихъ полкахъ — 
βάνδον (Ѳ. И. Успенскаго ор. с. 165 r 1 7 1 5 . 172). — 23 , 24 τών φιλο- 
χρίστων- σχολών] Если авторъ желалъ точио воспроизвесть оффиціальную 
терминологію, долженъ былъ написать: τών θεοφυλάκτων - σχολών. См. 
Constant. Porph. II 3 p. 526, 9. Schlumberger p. 360, 5. — 
23 , 26 и 24 , 5 Δαβίδ] См. прим. 4, 31. — 24 , 3 διά τής λεωφόρου-- 
