СКАЗАНІЯ О 42 АМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Г 27, 11—28, 35. 
171 
р. 238, 10: κομψού τό λέγειν χρεία πρός την προκειμένην διήγησιν καί κατά 
ρουν τους λόγους προχέοντος. — 28 , 28 — 33 πάντα -- ταπεινοΐς] Cm. Greg. 
Naz. or. in 1. Athanasii (PG. 35) c. 10 col. 1093A: Ό μεν έπαινείτω τό έν 
νηστείαις - - άϋλον - - άλλος την πρός τό ύπερέχον άντιτυπίαν ή πρός τό ταπει- 
νόν συγκατάβασήν. Αί παρθένοι τόν νυμφαγωγόν' αί υπό ζυγόν τόν σωφρονι- 
στήν - - οί τής άπλότητος τόν οδηγόν - - οΐ έν εύθυμίαις τον χαλινόν' οί έν 
συμφοραϊς την παράκλησιν' τήν βακτηρίαν ή πολιά' την παιδαγωγίαν ή 
νεότης' ή πενία τόν ποριστήν. Δοκοΰσί μοι καί χήραι τόν προστάτην έπαι- 
νέσεσθαι καί οί ορφανοί τόν πατέρα - - οί νοσουντες τόν ιατρόν - - οί πάν- 
τες τόν πάσε πάντα γενόμενον. Cp. Greg. Naz. or. in 1. Basilii Μ. 
(PG. 36) с. 81 col. 604 ВС. — 28 , 29 πατήρ ορφανών, ^ηρών προασπι- 
στής] Cp. act. ss. Anthusae, Athanasii al. (An. Boll. XII) с. 1 p. 10, 5: 
ορφανών άντιλήπτωρ, χηρών υπερασπιστής. — 28 , 30 γήρους βακτηρία] 
Ср., напр., Greg. Naz. or. in s. Pascha (PG. 35) с. 6 col. 400 В: ποιείται 
τήν βακτηριάν του γήρως βακτηρίαν του πνεύματος. Id. or. in 1. Basilii Μ. 
(PG. 36) С. 33 col. 541A: πάντα ήν αΰτφ - - γήρως βακτηρία, vit. s. 
Euphrosynae (An. Boll. II) c. 12 p. 202, 3: του γήρως ή βακτηρία. 
Heliod. Aeth. I 13 p. 16, 18 Bekk.: ούκ έπί τοιαυταις μέν έλπίσιν - - τοίδε 
άνέτρεφον - άλλα του γήρως τούμου βακτηρίαν εσεσθαι προσδοκών. vit. 
Barl, et Ioas. p. 207 Boiss. (PG. 96 col. 1073 C): ον ήλπιζον έν πάσΥ) 
έκτρέφειν ασφαλεία καί του γήρως έχειν βακτηρίαν (см. примѣч. Буассо- 
нада). vit. s. Georgii Amastr. c. 4 p. 7, 11: γήρους βακτηρίαν. — 
28 , 35 сл. ολίγα μέν - - τή ράβδω τα πλείω δέ τω βίω καί τφ λόγω 
/ ρώμενος] Обыкновенно этотъ способъ выраженія употребляется о вла- 
сти пастырской и особенно архипастырской. Напр., Greg. Naz. or. in 
1. Athanasii (PG. 35) c. 9 col. 1092 B: έπιτιμήσαι γαληνός, έπαινέσαι 
παιδευτικός* καί μηδέτερον τών καλών τή άμετρία λυμήνασθαε, αλλά 
ποιήσαι καί τήν έπετίμησιν πατρικήν καί τόν έπαινον άρχικόν, μήτε τό απα- 
λόν έκλυτον μήτε στυφόν τό αυστηρόν, αλλά τό μέν έπιείκειαν τό δέ φρό- 
νησιν, καί φιλοσοφίαν άμφότερα* έλά/ιστα μέν λόγου διά τόν τρόπον δεό- 
μενος άρκοϋντα πρός παιδαγωγίαν' έλά/ιστα δέ ράβδου διά τόν λόγον έτι δέ 
έλάττω τομής διά τήν ράβδον μετρίως πλήττουσαν *). Id. or. in 1. Basilii Μ. 
1) Я увеличилъ объемъ выписки, чтобы съ ея помощью исправить текстъ, въ кото- 
ромъ примѣнено это мѣсто рѣчи въ честь Аѳанасія, а по ошибкѣ агіограФа цитуется 
рѣчь Назіанзина же въ честь Василія Великаго. У Евстратія vit. з. Eutychii (Act. SS. 
Apr. I) c. 81 p. LXYI я читаю: ώς και έπιτιμήσαι γαληνός (напечатано: γαλινώς), καθώς φη- 
σίν ό θείος Γρηγόριος περ'ι του μεγάλου Βασιλείου, και έπαινέσαι παιδευτικός (наиеч.: παιδευτικώς) 
καί μηδετερω (напеч.: μή δι’ έτέρω) τή άμετρί^ λυμήνασθαι, άλλα ποιήσαι καί τήν έπιτίμησιν 
πατρικήν και τόν έ’παινον αρχικόν, μήτε τό απαλόν έ'κλυτον μήτε τό στυφόν αυστηρόν (στυφόν 
τό αυστηρόν?), αλλά τό μέν έπιείκειαν τό δέ φρόνησιν, καί φιλοσοφίαν (наиеч.: έπιεικίφι, 
τό δέ φρονήσει καί φιλοσοφία) άμφότερα - έλάχιστα μέν λόγου διά. τόν τρόπον δεόμενος (на- 
