СКАЗАНІЯ О 42 ЛМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Δ 38,6—40,26. 189 
для общей основы обѣихъ редакцій; глаголы въ нихъ разные, и оба по 
синтаксису одинаково сомнительны: можетъ быть, въ глаголѣ и заклю- 
чается поврежденіе. Конечно, установлять синтаксисъ автора, который 
способенъ былъ употреблять такія сочетанія, какъ (Δ 40, 7) άθλοις κατα- 
τολμαν — дѣло трудное; но, кажется, и по смыслу лучше, чѣмъ έπραγ- 
ματεύσαντο или έπενοήσαντο, было бы έπροενοήσαντο : о такихъ Формахъ 
см. Jannaris, Hist. Gr. Gr. § 751. — О значеніи слова πραγματεία cp. 
прим. 38, 11. — 40, 4 сл. τί) γάρ πανηγυρει εΰρέθησαν ήπερ - ό Χριστός 
συνεστήσατο] Эти чтенія съ наибольшей степенью вѣроятности приходится 
усвоять первоначальному виду извода Δ. I всю эту Фразу опускаетъ; 
Н 10, 1 вмѣсто εΰρέθησαν ήπερ имѣетъ εΰρέθησαν έτοιμοι, ήνπερ. Въ основ- 
номъ текстѣ Δ 1 , должно быть, было εΰρέθησαν έτοιμοι, ήνπερ: иначе едва ли 
удастся объяснить дательный τή - πανηγυρει. — Трудно по объективнымъ, 
внѣшнимъ признакамъ сдѣлать выборъ между чтеніями αυτός и αΰτοΐς. 
Н даетъ: ό Χριστός αΰτοΐς, Έ: αΰτοΐς ό Χριστός, DF: αΰτός ό Χριστός. 
Смыслъ заставляетъ склониться къ предположенію, что согласіе (во вся- 
комъ случаѣ, не полное) между двумя списками разныхъ редакцій возникло 
случайно и что DF сохранили первоначальное чтеніе: Аморійскіе мученики 
оказались готовыми для того торжища, которое самъ Христосъ устроилъ 
(не для нихъ однихъ, а) для всѣхъ, которые подобно имъ помышляютъ 
объ истинно выгодной торговлѣ, т. е., о промѣнѣ благъ земныхъ на блага 
небесныя. — 40,6 ώ καινών καί παραδόξων πραγμάτων] См. прим. 52, 1. — 
40, 6 сл. τό όξύρροπον τούτων καί τής πίστεως σαφώς τό κατηγλαϊσμένον] 
Η вмѣсто σαφώς имѣетъ αΰτών. Въ Δ 1 , можетъ быть, это мѣсто читалось 
такъ: τό όξύρροπον τούτο καί τής πίστεως αΰτών τό κατηγλαϊσμένον. — 
40, 16 сл. πάντα -- πιστεύοντι] изъ Eu. Marc. 9,23. — 40, Π сл. πάντα - - 
ΰπάρχετε] Такъ построилъ я текстъ на основаніи сопоставленія показаній 
рукописей, хотя не могъ найти чего-нибудь вполнѣ соотвѣтствующаго въ 
евангеліяхъ. Cp. ер. ad Coloss. 3, 17.1 ad. Thess. 5, 5. ad Eph. 5, 8. — 
40, 18 сл. αρωγόν - - προστησάμενος] Cp. Greg. Naz. or. theol. 2 
(PG. 36) с. 1 col. 25 D: φέρε, τοΐς τής θεολογίας ήδη προσβώμεν λόγοις, 
προστησάμενοι του λόγου τόν πατέρα καί τόν υιόν καί τό πνεύμα - - , περί 
ών ό λόγος. Id. or. in 1. Basil. M. (ibid.) с. 2 col. 497 A: ’Ήδη δέ πρός αΰτήν 
ήμΐν ίτέον τήν εΰφημίαν, αΰτόν προστησαμένοις του λόγου τόν έκείνου θεόν. 
По этому образцу такого рода выраженія очень часто служатъ агіогра- 
Фамъ переходомъ отъ приступа къ изложенію. Наир., act. Anastasii 
Persae p. 2 b , 1 Usen.: ου τόν βίον — γράψαι κελευσθείς αΰτόν προστήσω 
του λόγου τόν παρ’ αΰτοΰ όμολογηθέντα θεόν. ν. Georgii A mast г. с. 1 
р. 2, 12 Wassiliewsk. : έπ’ αύτοΰς ήδη τούς αγώνας τών λόγων γωρεΐν προθυ- 
μούμεθα, αΰτόν προστησάμενοι του λόγου θεόν. — 40, 26 сл. ένθα καί τό του 
