СКАЗАНІЯ О 42 АМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Л 42, 14. 
19В 
арабскомъ переводѣ означаетъ «быкъ». Прозвище такого значенія связы- 
валось съ этими событіями и въ греческихъ воспоминаніяхъ. См. Василь- 
ева «Виз. и Ар.» I стр. 150 — 152. Genes, р. 65, 6 — 9 упоминаетъ объ 
одномъ измѣнникѣ, не опредѣляя, въ чемъ заключалась измѣна, но усвояя 
измѣннику прозвище со значеніемъ быка (ф βοός ύποκοριζόντως όνομα κατ’ 
άλογιστίαν προσεκέκλητο); побужденіемъ къ измѣнѣ является раздоръ между 
осажденными, какъ и въ арабскомъ повѣствованіи о второй измѣнѣ; но 
характеризуется онъ иначе: у Генесія онъ связанъ съ отношеніями между 
христіанами и евреями. Въ греческихъ источникахъ сохранилась и подлин- 
ная Форма прозвища измѣнника. Theophan. contin. р. 130, 10 sqq. раз- 
сказываетъ объ измѣнѣ такъ: когда арабы готовились уже снять осаду, 
одинъ изъ осажденныхъ, человѣкъ подчиненнаго положенія (άνήρ τις των 
ύποβεβηκότων 1 ), называвшійся Βοϊδίτζης, посылаетъ врагамъ па стрѣлѣ 
письмо, въ которомъ предлагаетъ имъ: έλθετε - κατά τους πύργους έκείνους, 
ένθα μεν βοίδιον άνωθεν λίθινον έξωθεν δέ λέων έκ μαρμάρου έφίσταται" κακεΐσέ 
μοι περιτυχόντες, τα ύμέτερα δηλαδή φρονουντά τε καί διευθετουντα, καί άλλως 
άσθενεστέρων πεφυκότων ένθα δή των έπάλξειυν, έγκρατεΐς - των έσω γε- 
νήσεσθε. Непріятель слѣдуетъ этому приглашенію и врывается въ городъ. 
Тутъ, поводимому, слиты во-едино двѣ измѣны: упоминаніе о слабости 
укрѣпленій, а — вѣроятно — и указаніе на подчиненное положеніе измѣнника 
относятся къ первой измѣнѣ, а имя измѣнника — ко второй. У Скилицы, 
т. е. Cedren. II р. 136, 10—16 и (гораздо короче) Zonar. XV 29 р. 417, 
1 — 3 Dind., такое же смѣшеніе двухъ измѣнъ: изъ-за какого-то раздора 
человѣкъ, по имени Βοϊδίτζης, принимаетъ подкупъ отъ непріятеля, отре- 
кается отъ христіанской вѣры и предаетъ городъ, тайкомъ являясь къ 
сарацинамъ и указывая имъ ту часть городской стѣны, на которую они 
должны направить штурмъ. То же имя, только въ передѣлкѣ на древне-гре- 
ческій ладъ (Βοώδης), дается измѣннику и также говорится, что онъ, отрек- 
шись отъ христіанской вѣры, принялъ магометанство, и въ сказаніи Ζ 71, 
29 — 32; въ чемъ состояла измѣна, не опредѣляется; но, такъ же какъ у 
• Софронія и въ арабскихъ извѣстіяхъ о второй измѣнѣ, измѣнникъ при- 
надлежитъ къ числу начальствующихъ лицъ византійской арміи. Симеоно- 
Логоѳетовская группа лѣтописцевъ, т. е. славянская «Хроника Симеона 
Логоѳета» стр. 98, 4 — 7 Срезневск., Georg. Hamart. р. 712, 30 — 
713, 5 Mur., Leo Gramm, p. 224, 13 — 18, Theodos. Melit. p. 155, 
16 — 20, [Symeon Mag.] p. 638, 20 — 23, какъ и арабскіе повѣствователи, 
знаетъ двухъ измѣнниковъ; что они сдѣлали, не говоритъ, но обоихъ назы- 
1) Ср. напр., Constant. Porph. de cer. p. 482, 1: ούτε κοιτωνίτης έπ εξουσίας εχει - 
εισελθειν ούτε των έπι της εταιρείας ού'τε άλλος τις μεγας ή μικρός, ύπερεχων η ύποβεβηκώς. 
Зап. Ист. -Фил. Огд. , 13 
