СКАЗАНІЯ О 42 ЛМОРІЙСІШХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Д 46,4—19. 201 
Apolloiiii (ibid.) р. 45, 3 sq. (τόν θεόν τόν ποιήσαντα τόν ουρανόν καί την 
γην καί την θάλασσαν καί πάντα τά έν αύτοίς σέβομαι), mart. s. Piouii 
(ibid.) с. 8 p. 102, 26 (Τόν θεόν - - τόν ποιήσαντα τόν ουρανόν καί την γην 
καί πάντα τά έν αύτοίς). act. s. Marinae f. 1 3 3 v , 4 sq. p. 18 sq. Useu. 
pass. s. Aecaterinae c. 6 p. 7, 36 sq. Viteau. pass. s. Barbarae p. 108, 
79 Wirtli. = p. 93, 30 Viteau (τω ποιήσαντι τόν ουρανόν καί την γην, 
την θάλασσαν καί πάντα τά έν αύτοΐς). — 46 , 14 СЛ. στραφέντες - προς τόν 
άνομον] Читатель прежде всего будетъ склоненъ понять эти слова въ 
смыслѣ «обратившись къ халифу», такъ какъ халифъ называется ο άνομος 
44, 27. 46, 7. 19 и т. д. Но такое пониманіе противорѣчило бы болѣе 
полному изложенію редакціи Н\ по которому необходимо представлять, 
что эта сцена происходитъ не въ томъ помѣщеніи дворца, въ которомъ на- 
ходится халифъ, и самъ онъ участвуетъ въ ней не лично, а чрезъ одного 
изъ своихъ чиновниковъ: см. Я 12, 24 πορεύθητι и 32 διά του λεχθέντος 
μαγιστριανου. Что такое представленіе принадлежало общей основѣ обѣихъ 
редакцій, показываютъ соотвѣтствующія послѣднимъ приведеннымъ сло- 
вамъ слова Δ 46, 8 διά του συμβούλου αύτοΰ. И въ редакціи Н г рѣчь муче- 
никовъ въ своемъ заключеніи обращается къ халифу, но — нужно думать — 
обращается къ нему заочно и только мысленно. Повидимому, составитель 
редакціи Δ ε не понялъ этого и, не вникая въ обстановку сцены, отъ себя 
присочинилъ слова στραφέντες - πρός τόν άνομον. Въ редакціи Η 1 ихъ нѣтъ. — 
46 , 15 ел. κατά την μοναρχίαν υμών ού σεβόμεθα καί τά προστάγματα 
ύμών βδελυττόμεθα] Η 1 12, 30 сл.: σε δέ, βασιλεύ, άντιτασσόμεθα καί τφ 
προστάγματί σου ού πειθαρ/ουμεν έμάθομεν γάρ παρά τη θεία γραφή πειθαρ- 
χεΐν θεω ήπερ άρχουσι. Должно быть, первая половина періода точнѣе вос- 
произведена изъ первоначальнаго текста въ Δ, за то вторая сохранена 
только въ Н г . Ср. mart. s. Arethae p. 9, 2 — 14 Boiss. (cf. Act. SS. Oct. 
t. 10 p. 723 C. 5): Βασιλεύ, ήμεΤς ύπό του νόμου καί των προφητών καί 
τών αγίων αποστόλων έδιδά/θημεν σέβεσθαι τόν θεόν καί πειθαρχεΤν τοΐς 
βασιλευσι - - καί ήμεΐς - - άποφαινόμεθά σοι, δτι κατά τήν μοναρ/ίαν σου 
ού σεβόμεθα καί τη βλασφημία σου ού στοιχοΰμεν. — 46 , 19 Τίγρην] 
Η* 12, 33: έκέλευσεν αύτούς τη έπιούση εις τόν ποταμόν Τίγριν εύρεθήναι ώς 
άπό σταδίων ρή ένθα ύπηρχον τό πρότερον. Это одно изъ тѣхъ мѣстъ СоФро- 
ніева сказанія, которое въ большей полнотѣ сохранено редакціей Н\ О бе- 
регѣ Тибра какъ мѣстѣ мученія ср. В 13, 17. Г 31, 22. Откуда въ Ζ 75,19 
и у черпающаго изъ того же источника Theophan. contin. p. 133,19 
явилось пріуроченіе казни мучениковъ къ Евфрату, объясняетъ тотчасъ 
за этимъ пріуроченіемъ слѣдующая въ первомъ изъ этихъ текстовъ (и 
почти такая же во второмъ) замѣтка: περί αύτόν γάρ τό Σάμαρα ή μεγάλη 
πόλις αύτών κατοικεΤται. Казнь была совершена въ присутствіи халифа: 
13* 
