ОКАЗАНІЯ О 42 ЛМОРІЙСКИХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Δ 48,4—17 . 2 0 7 
σέδησαν и I 45, 8 даетъ слова, обратный буквальный переводъ которыхъ 
былъ бы: λύσαντες την ζώνην αΰτου, τάς τρίχας αΰτου άνέδησαν. Безъ со- 
мнѣнія, эта подробность удержана изъ первоначальнаго текста сказанія. 
Ср. прим. Г 32, 29 — 48 , 11 сл. είπόντος - - μου] H i 14, 1 только: παρέ- 
θετο το πνεύμα τω κυρίω. Но за то вслѣдъ за тѣмъ : άποτμηθείς δε ο αληθι- 
νός έργάτης του Χρίστου εκειτο επί γης ώσπερ φαεινός άστήρ άπ’ οΰρανου επί 
την γην περιπολεύων. Можетъ быть, изъ этого сравненія выросло то чудо, 
о которомъ В 16, 3 сл. — 48 , 13 — 17 έφθασεν - - έπεστήριζον] И эта часть 
сказанія подробнѣе изложена въ редакціи Η 1 14, 4 — 15. Но и тамъ не 
указано, что, пока совершались допросъ и казнь Ѳеодора, другіе мученики 
оставались въ той временной своей тюрьмѣ, о которой упомянуто выше, 
Δ 46, 26, и что въ ней произошла сцена, излагаемая ниже, Δ 48,17 сл. 
Объ этомъ приходится лишь по контексту догадываться. Яснѣе В 16, 
18 — 30. Между прочимъ Н г влагаетъ въ уста халиФа приказаніе: άγάγετε 
ώδε άνδρας απηνείς έκ της των Αίθιόπων χώρας όρμωρ ιένους ξιφηφόρους, καί 
έξέλθωσι κατά των λοιπών. Съ перваго раза можетъ показаться, что при- 
надлежность этой подробности первоначальной Формѣ сказанія Δ 1 подтвер- 
ждается сказаніемъ Ζ, въ которомъ 76, 3 головы мученикамъ (и Ѳеодору) 
рубятъ палачи -эѳіопы. Но я сомнѣваюсь, не интерполирована ли въ этомъ 
мѣстѣ редакція Н г подъ вліяніемъ сказанія Ζ. Въ редакціи Н 1 эти эѳіопы 
производятъ большую путаницу. Прежде всего непонятно, зачѣмъ они 
понадобились послѣ казни Ѳеодора, если для нея не были нужны. 
Странно и то, что халифъ, сперва приказавъ послать эѳіоповъ распра- 
виться съ узниками, потомъ спрашиваетъ своихъ совѣтниковъ, какъ по- 
ступить съ узниками, а когда совѣтники отвѣчаютъ: казнить смертью, 
разсказъ возвращается къ узникамъ посредствомъ такой довольно-таки чу- 
довищной гиперболы, которая также, кажется, выдаетъ интерполятора: 
послали эѳіоповъ βρύχοντας τους όδόντας κατά των αγίων, δπως ζώντας αύ- 
τοΰς καταπίωσι. — 48, 14 ΰπερζέσας δέ τη οργή] Η 1 14, 4: ’Έτι δε αΰ- 
του θυμου πνέοντος. Cp. Basil. Magu. hom. in quadrag. raart. (PG. 31) c. 5 
col. 513 C: ό άλαζών έκεΐνος καί βάρβαρος (=Δ 42, 27. 44, 18) - - ΰπερ- 
ζέσας τω θυμω, έσκόπει. — 48 , 16 сл. επί τό βραβεΐον της άνω κλή- 
σεως άλλήλους έπεστήριζον] Ы г 14, 15: επί τό βραβεΐον τής άθλήσεως έχώ- 
ρουν. Cm. epist. ad Philipp. 3, 14: διώκω έπί τό βραβεΐον τής άνω κλή- 
σεως. mart. s. Arethae ρ. 29, 11 sq. Boiss.: άπόλοιτο - - ό μη μετά πάσης 
προθυμίας τούτω τφ βραβείω τής άνω κλήσεως προσερχόμενος (иначе 
Act. SS. Oct. t. 10 p. 736 E § 19). — 48 , 17 сл. Βασσόης - βάσις] Такое 
этимологическое сближеніе нисколько не помогаетъ сладить съ разногла- 
сіемъ рукописей въ написаніи этого собственнаго имени. Этимологическое 
толкованіе именъ, влагающее въ нихъ то или другое нредзнаменовательное 
