210 
П. НИКИТИНЪ, 
византійцы употребляли и слово δρομεύς. При всемъ своемъ пристрастіи 
къ конским!) ристаніямъ, византійцы любили и пѣшіе бѣга. Для нѣко- 
торыхъ дней года πεζοδρόμον было обязательнымъ увеселеніемъ. И оно 
совершалось въ царскомъ присутствіи, съ большей торжественностью, 
но точно установленному церемоніалу. Побѣдители получали извѣстныя 
награды, и всѣ участники этого состязанія, всѣ δρομείς, были пригла- 
шаемы къ царскому столу: Constant. Porph. de cerira I 71. 72. II 52 
(p. 357 — 364. 750, 14. 752, 9 — 15. 778, 10). Они были предметомъ 
такого общественнаго вниманія, что имя одного даже увѣковѣчено 
въ Константиповской компиляціи придворнымъ уставовъ (I 71 р. 358, 
1 1 sqq. *): это Βαμβα λούδης ό των Πρασίνων δρομευς, славившійся при 
томъ же императорѣ Михаилѣ, въ царствованіе котораго принялъ му- 
ченичество Βασσόης ό δρομεύς. Какъ Константинопольскій спортсменъ, 
извлекавшій, по его словамъ большія выгоды изъ своего искусства, 
оказался въ Аморіи во время осады, — это можно объяснять различными 
предположеніями. Οί δρομείς точно такъ же, какъ οί ήνίο/οι Константи- 
нопольскаго ипподрома, служили Константинопольскимъ димамъ и вмѣ- 
стѣ съ тѣмъ (или по тому самому) находились, повидимому, въ какихъ- 
то отношеніяхъ къ полкамъ гвардіи. Во время состязаній των δρομέων 
считалось необходимымъ принимать особыя мѣры, чтобы ни члены димовъ 
ни начальствующія лица четырехъ гвардейскихъ полковъ (των τεσσάρων 
ταγμάτων) изъ пристрастія къ тому или другому изъ состязающихся не 
нарушали правильнаго хода состязаній: Constant. Porph. I 72 p. 363, 
18 — 24. Въ составѣ Аморійскаго гарнизона были части, выдѣленныя изъ 
того войска, при которомъ находился императоръ. См. прим. 46, 28 сл. 
Возможно, что въ числѣ этихъ частей были и гвардейскія (ср. прим. Z 65,8) 
и что къ одной изъ нихъ принадлежалъ Вассой. — 48 , 26 άρτίως] Вѣро- 
ятно, первоначальному тексту сказанія принадлежатъ сохраненныя въ 
этомъ мѣстѣ изводомъ Е 58, 2 слова διά τόν άφθαρτον στέφανον. — 
48 , 27 τόν προκείμενον αγώνα] Ε: τον άποκείμενον αγώνα. Cm. epist. ad 
Hebr. 12, 1: τρέχωμεν τον προκείμενον ήμΐν αγώνα. — 48 , 27 καρτερώς 
υπομείνωμεν] Cp. 4 Maccab. 15, 28: καρτερώς ΰπέμεινε τους κλύδωνας. — 
48 , 28 μετά παρρησίας συναντήσωμεν] Ε: μία παρρησία. Cm. epist. ad Hebr. 
4, 16: προσερχώμεθα ούν μετά παρρησίας τω θρόνω της χάριτος. Ср. прим. 
48, 30. — 48 , 28 συναντήσωμεν Χριστώ εις τήν τών ουρανών βασιλείαν] По- 
видимому, первоначальнымъ должно считаться чтеніе извода Ε: συναντήσω- 
μεν Χριστώ εις τόν ουράνιον νυμφώνα, какъ менѣе ходячее, но все же вполнѣ 
1) Ошибочно отнесъ это мѣсто къ конскимъ бѣгамъ Reiske comm. p. 342; ζυγιασιμα 
(Constant, p. 358, 12) слѣдуетъ понимать de «compositione et coordinatione atque coniugatione» 
cursorum (δρομέων), a не « curruum et equorum ». 
