2І4 
П. НИКИТИНЪ, 
ρ. 131, 10. Cedren. II ρ. 137, 12. Zonar. ХУ 29 р. 407, 14 Dind. 
Отчасти это показаніе можетъ, пожалуй, относиться къ Летію; арабы на- 
зываютъ его дядей даря: Васильевъ «Виз. и Ар.» I, прилож. стр. 10. 
Но въ сказаніи Z 67, 13 (= А 2, 31) предполагается, что и въ той Фа- 
лангѣ плѣнниковъ, которая пріобрѣла славу мученичества и къ которой 
Аетій не принадлежалъ, были царскіе родственники : это показаніе, по всей 
видимости, можетъ относиться только къ Константину Вавучику. По одному 
свидѣтельству Константинъ былъ αρχών των ταγμάτων: отсюда можно 
было бы выводить, что онъ попалъ въ Аморій въ качествѣ командира ка- 
кого нибудь гвардейскаго полка *); но это свидѣтельство находится въ 
одномъ изъ самыхъ ненадежныхъ источниковъ: см. выше, стр. 203 
(IV). Константинъ могъ быть и стратигомъ одной изъ оемъ пограничныхъ 
съ Анатолійской. - 50 , 1 сл. πατρίκιον μεν επί γης, πιστεύω δε καί έν ούρα- 
νοΐς αυτόν πράττειν] Такъ и Ε 58, 11 сл. По контексту πράττειν приходится 
понимать въ смыслѣ των έν τελεί είναι, или έν άξια είναι. Послѣднему выра- 
женію точно соотвѣтствуетъ переводъ F. Не знаю другихъ примѣровъ та- 
кого употребленія глагола πράττειν, но есть аналогіи, которыя способны 
были привести къ нему. У классиковъ въ томъ же смыслѣ, какъ οί έν τελεί, 
говорится и оі έν τοΐς πράγμασιν. У византійцевъ έμπρακτοι назывались тѣ 
сановники, которые дѣйствительно пользовались соотвѣтствующей ихъ ти- 
туламъ властью, въ противоположность къ άπρακτοι, которымъ жаловались 
только титулы должностей: Reiskead Constant, ρ. 272. Petrus Magister 
ap. Constant. Porph. de cerim. I 84 p. 387, 16 вмѣсто этихъ греческихъ 
употребляетъ латинскіе термины : άγέντες и όνοράριοι. Первый изъ нихъ объ- 
ясненъ у схоліаста посредствомъ τούς πράττοντας. Въ другой редакціи 
СоФроніева сказанія, Ы 1 15, 2, выраженіе не вполнѣ ясное замѣнено дру- 
гимъ, совершенно понятнымъ, но имѣющимъ нѣсколько иной смыслъ: πατρί- 
κιον έπί γης υπάρχοντα, άγγελον δε θεού έν ούρανοΤς γεγονότα. Въ агіографи- 
ческихъ и подобныхъ имъ текстахъ неоднократно говорится о загробномъ 
существованіи такъ, какъ будто оно устраивается въ соотвѣтствіи съ тѣмъ 
положеніемъ, какое умершій занималъ, и съ тѣми занятіями, какія онъ имѣлъ 
па этомъ свѣтѣ. Конечно, въ большинствѣ случаевъ — по кажется, едва ли 
во всѣхъ — такія выраженія могутъ считаться чисто Фигуральными. Напр., 
act. Thomae (Act. apost. apocr. II 2) c. 137 p. 244, 3 sq. (рѣчь обра- 
щена къ царю): έση γάρ έν ούρανω βασιλεύς μέγας. mart. s. Aecaterinae 
с. 21 p. 19,36 ed. Viteau (къ царицѣ): Πορεύου, ότι σύ βασιλεύεις αιωνίως 
σύν Χριστώ, mart. s. Pelagiae ρ. 28, 28 Usen. (о невѣстѣ царскаго сына): 
ής ή ψυχή έν ούρανοΐς βασιλεύει μετά άγγέλων. act. s. Christophori 
1) Только не του τάγματος των σχολών: Genes. 68, 4. Tkeopkan. со nt in. 127, 8. 
