235 
ОКАЗАНІЯ О 43 ЛМОРІЙСКИХЪ ИУЧКНИКАХЪ. I 61, 3. 
этихъ правилъ очень малочисленны. Ерг. (Forsch. 89) считаетъ въ Мета- 
•ррастовскихъ Минеяхъ всего 148 текстовъ: изъ нихъ обозначены въ Ти- 
никѣ первымъ способомъ 138 х ); слѣдовательно изъ перваго правила ока- 
зывается всего 10 исключеній; но при ближайшемъ разсмотрѣніи отдѣль- 
ныхъ случаевъ и это небольшое число должно значительно сократиться 1 2 ). 
1) Даю нѣсколько замѣчаній, чтобы облегчить справки и провѣрку. Подъ 10 ноября 
Еіі г h. (D. Legend. 55) поставилъ одно житіе Ѳеоктисты, а, какъ послѣ самъ замѣтилъ 
(Forsch. 79 2 ), слѣдовало поставить другое: это послѣднее и отмѣчено въ Тип. (стр. 310). Му 
ченіе Харитины у Ehrh. (D. Legend. 52) подъ 4 окт., а въ Тип. (289 сл.) память и то же 
самое мученіе этой святой — подъ 5 окт.: такова обычная дата, встрѣчающаяся и въ та- 
кихъ экземплярахъ Миней, которые самъ Ehrh. (Forsch. 77 сл.) признаетъ представите- 
лями МетаФрастовскаго корпуса. Такъ же мало имѣютъ значенія и по такимъ же причи- 
намъ другія разнорѣчія въ датахъ: память Анастасіи въ Тип. пріурочена не къ 28, а къ 
29 окт. (302), Амфилохія — не къ 20, а къ 23 ноября (323 сл.), Григорія Акрагантскаго — 
не къ 23, а къ 24 (ibid.), Ѳеодора Начерт. — не къ 27, а къ 28 дек. (363), Павла Ѳивейск. — 
не къ 5, а къ 15 ян в. (391 сл.), Маркіана — не къ 10, а къ Э-му (387). — Память Созонта 
отнесена въ Тип. (262) какъ будто къ 8-му с ент.; но, очевидно, тутъ вслѣдствіе описки 
или опечатки η' поставлено вмѣсто ζ': отъ этого въ сентябрѣ оказалось два восьмыхъ 
числа. По такой же, повидимому, ошибкѣ память Кира и Іоанна оказалась (402) подъ 30-мъ 
янв. вмѣсто 31-го. — Подъ 13 ноября въ Тип. (312) не обозначены первыя слова житія 
Іо. Златоустаго. καί πάντων μεν των κατά θεόν, но они обозначены подъ 10 ноября (310), 
когда чтеніе этого житія начинается. По такой же причинѣ житіе Григорія Акрагантскаго 
первымъ способомъ обозначено вмѣсто 24-го подъ 22-мъ ноября (323), — Стефана Новаго 
вмѣсто 28-го подъ 27-мъ (327), — Мины вмѣсто 10-го подъ 9-мъ дек. (334), — трехъ отроковъ 
и Даніила вмѣсто 17-го подъ 16-мъ (338), — Евгеніи вмѣсто 24-го подъ 21 (347), — Меланы 
вмѣсто 31-го подъ 30 (368), — Ѳеодосія вмѣсто 11-го подъ 10 янв. (388), — Ермила и Стра- 
тоннка вмѣсто 13-го подъ 12-мъ (390), — Антонія вмѣсто 17-го подъ 16-мъ (393), — Аѳанасія 
вмѣсто 18-го янв. подъ 2-мъ мая (452),— Евѳимія вмѣсто 20-го янв. подъ 19-мъ янв. (395), — 
Луки Елладскаго вмѣсто 7 Февр. подъ 9-мъ (413). — Одинъ и тотъ же текстъ Ehrh. 
(D. Legend. 60) подъ 28 дек. озаглавливаетъ: мученіе Инда и Домны, а Тип. (363): μαρτύρων 
των άγιων δυσμυρίων; Ehrh. подъ 23 янв.: мученіе Климента Анкирскаго, а Тип. (398): μαρ- 
τόριον του άγιου Αγαθάγγελου и, напр , cod. Paris. 1465: άθλησις του άγ. ίερομάρτυρος Κλήμεν- 
τος καί Αγαθάγγελου. — Слова, оторванныя отъ контекста, особенно легко подвергаются 
извращенію: не мудрено, что и въ Тип. начальныя слова житій во многихъ случаяхъ по- 
страдали отъ случайныхъ ошибокъ, а иногда — можетъ быть — и отъ преднамѣреннаго 
сокращенія. Такъ въ Тип. напечатано: подъ 2-мъ сент. (259): Μάμας о περιβόητος вмѣсто: 
Μ. о μεγάς ούτος του Χριστοί» μάρτυς καί περιβόητος — подъ 20-мъ (280): Τά Ρωμαίων σκήπτρα 
ΒΜ.: Τραϊανού τά Ρ. σκ. — подъ 24 (283): Άρτι του μεγάλου τής άληθείας Παύλου βμ.: Ά. τ. 
μ. τ. ά. εύαγγελιστοΰ τε καί κήρυκος Π. — подъ 12 окт. (293): Αιοκλητιανου τήν αυτοκρατορίαν 
βμ.: Διοκλητιανός τήν αύτοκρατορα — подъ 23-мъ (299): Ούχ ήδύ τι των φιλαρετου βμ.: Ούχ 
ούτως ή. τ. τω φιλαρετω — подъ 25-мъ (300): Έπε/ωρίαζε μεν καί προετρεπε βμ.: Έ. μ. κ. πρό- 
τερον — подъ 6-мъ ноября (307): Ηνίκα Κωνσταντίνου вм.: ' Η. Κωνστάντιος ό το£ί μεγάλου 
Κωνσταντίνου; подъ 7-мъ (308): Ίε'ρων τω γενναίω βμ.: Ιερωνι τ. γ. — подъ 9 мъ (310): Τούς 
σωφρονας τούς καί φιλαρετους вм.: Τ. σ. τόν βίον κ. φ. — подъ 15-мъ (314): Έτος μεν ήδη άπό 
τής Αλεξάνδρειάς βμ.: Έ. μ. ά. τ. Αλεξάνδρου — подъ 21-мъ дек. (347): Η καλλίστη των πό- 
λεων Νικομήδεια βμ.: Ή. κ. τ. π. ή Νικομήδους — тамъ же: Κόμοδος μετά Μάρκον τόν αύτοϋ 
πατέρα βμ.: Κομόδου μ. Μ. τ. α. π. 
2) Ehrh. (D. Legend. 49. 52) отмѣтилъ подъ 9 септ, мученіе Севиріана и подъ 
19 окт. — мученіе Андрея «иже во Крисѣ»; въ Тип. нѣтъ вовсе памятей этихъ мучени- 
ковъ: понятно, что, разъ по тѣмъ или другимъ причинамъ въ Евергетидскій Уставъ не 
вошло чествованія тѣхъ или другихъ святыхъ, то онъ не имѣлъ повода упоминать и 
