262 
П. НИКИТИНЪ, 
βουλόμενος ό θεός διάττειν ώσπερ τινας αστέρας τους έαυτου έκλεκτούς έν 
τω στερεώματι της πίστεως. sticher. in s. Georg, mart. (Christ et Pa- 
ran., Anthol. p. 70) v. 34: Ώς αστέρα πολύφωτου ώσπερ ήλιον λάμποντα 
έν τω στερεώματι. - 79, 17 έν πίστει την φώσφορον τε καί ίεραν 
ύμών άθλησιν έκτελοΰμεν] Ср. Γ 36, 20: τούς πιστώς έκτελουντας 
ύμών την τής άθλήσεως φωτοφόρου καί ίεραν μνήμην. — 79, 27 όντες 
et s — 79, 40 S. Θεόδωρον ρίπαντες καί τόν Θεόφιλον et S 80, 16 Μεθοδίου om S· 
Еписк. Порфирій Успенскій въ описаніи Аѳонскихъ рукописей сооб- 
щаетъ, что въ Ватоиедскомъ стихирарѣ 1299 года стихиры Ή εκκλησία 
σήμερον и Φάλαγγα θεοστεφή άρτιφανών усвояются Меѳодію, а въ Ва- 
топедскомъ же стихирарѣ 1292 года первая стихира имѣетъ надпись: 
Θεοφ. πρωτόθρονου (?) и вторая: του αύτοϋ. Подъ Меѳодіемъ можно ра- 
зумѣть и разумѣютъ только извѣстнаго Константинопольскаго патріарха: 
Филаретъ « История . обзоръ пѣснопѣвцевъ» изд. 3 § 49 стр. 276. 
Если Меѳодій былъ авторомъ этихъ стихиръ, то нужно признать, что 
почитаніе Аморійскихъ мучениковъ было установлено уже въ одинъ изъ 
первыхъ двухъ годовъ послѣ ихъ кончины, такъ какъ Меѳодій умеръ 
14 іюня 847 г.: Васильевъ «Виз. и Ар.» I, прилож. стр. 144 сл. — 
80, 24 Χριστό σοι etiam S — 80, 29 Post μεγα ελεος S habet: Δόξα και νυν deinde θεο- 
τοκίον, cuius initium videtur esse Τους εύσεβώς προσκυνοΰντας, et σταυροθεοτοκίον Μή άποδύρου 
μου, quod habet et U — 80, 30 ετερον - - β'] εις τόν στίχον ήχος ς' Δόξα S — <Συκειυτου>] om S. 
О Сикеотѣ пѣснопѣвцѣ Christ et Paran., 1. 1. p. XXXIII. Но, мо- 
жетъ быть, мнѣ не слѣдовало вносить изъ печатныхъ Миней этого допол- 
ненія. Предполагаютъ, что оно испорчено изъ Συμεωνος: В. И. Долоцкій 
въ «Христіанск. Чтеніи» 1860 г. ч. II стр. 150. Филаретъ «Ист. обз. 
пѣсноп.» § 33 стр. 189. § 44 стр. 257 сл. Сергій «Поли, мѣсяцесл. 
Востока» И 2 65 подъ 6-мъ Марта. — 80 , 31 Φάλαγγα] См. Basil. 
Magn. hom. in quadrag. mart. (PG. 31) с. 1 col. 508 C: φάλαγξ 
στρατιωτική, σύστημα δυσκαταγώνιστον. Для написанія Φάλαγκα, да- 
ваемаго рукописью S, ср., напр., φάλαγκος и κατεγκυαν, которыя 
отмѣтилъ Е. Kurtz, Leben - - der hl. Theodora v. Thessal. (3an. 
Имп. Ак. H. по ист. -филол. отд. T. VI № 1) стр. 89 сл. — 
80 , 31-43 Φάλαγγα - - περιστάσεως] Hoc idiomelon notis musicis instructum est in T. — 
80, 37 Sq. τιμήσωμεν καί om S 80, 43 ύμών S — 80, 44 Ιγνατίου (HrHdTÏA)s. 
Разумѣется извѣстный плодовитый прозаикъ и стихотворецъ Игнатій, нѣ- 
когда діаконъ Великой Константинопольской церкви, а потомъ митрополитъ 
Никейскій: Филаретъ «Ист. обз. пѣсноп.» § 50 стр. 278. Самый полный 
перечень его каноновъ даетъ А. ΓΙ.-Κεραμεύς въ статьѣ О υμνογραφος 
Ιγνάτιος (Εκκλησιαστική Αλήθεια, έτος κβ^, 1902, стрр. 37 слл.). Изъ числа 
ихъ канонъ Аморійскимъ мученикамъ пришлось бы исключить, если бы 
