СКАЗАНІЯ О 42 АМОРШСКЙХЪ МУЧЕНИКАХЪ. Н 79, 17—80, 45. 
26В 
вѣрно было, что Игнатій умеръ при императорѣ ѲеоФилѣ, около 842 г., 
какъ склоненъ былъ думать S. Vailhé (Revue de l’Orient Chrétien 
VI [1901] стр. 633 сл.). Но что это не вѣрно, можно было заключать уже 
изъ усвоенія Игнатію канона на перенесеніе мощей патріарха Никифора, 
послѣдовавшее черезъ годъ послѣ кончины Аморійцевъ: Васильевскій 
«Русско-виз. изслѣд.» II стр. СІѴ. Теперь эту хронологію опровергаютъ и 
письма Игнатія. Они напечатаны въ изданіи: Νεα βιβλιοθήκη εκκλησιαστι- 
κών συγγραφέων εκδιδορ,ενη Οπό Μανουήλ Ιω. Γενεών, Τοριου πρώτου τεύχος 
πρώτον έν Κωνσταντινουπολει 1903, подъ заглавіемъ Αδηλου (Θεοφανους Νί- 
καιας) επιστολαι, на столбцахъ 1 — 64. Что письма принадлежатъ не Ѳео- 
фану, а Игнатію Никейскому, показалъ J. Pargoire въ «Виз. Bp.» X 
633 сл. и Échos d’Orient VI (1903) р. 375 — 378. Меня познакомилъ съ 
Константинопольскимъ изданіемъ (если такую работу можно назвать изда- 
ніемъ) А. И. Пападопуло-Керамевсъ. Онъ же обратилъ мое вниманіе на 
замѣтки о. Паргуара. Изъ писемъ Игнатія три, 52-ое, 54-ое и 55-е, адре- 
сованы Меоодію, святѣйшему патріарху. По всей вѣроятности, канонъ 
Аморійцамъ сложенъ Игнатіемъ при первомъ установленіи церковной 
службы въ честь ихъ, т. е. тогда же, когда Меѳодіемъ сложена стихира 
Н 80, 15 сл., не позже 847 года; въ этомъ году Игнатію было уже по 
меньшей мѣрѣ лѣтъ подъ 70: Васильевскій 1. 1. стр. С. Позже составилъ 
другой канонъ Аморійскимъ мученикамъ св. Іосифъ. Іосифъ умеръ въ 
883 г.: А. Papadopulos - Kerameus, Monuraenta graeca et latina ad 
historiam Photii patriarchae pertineutia, И, p. III. Канонъ Игнатія замѣ- 
ненъ канономъ Іосифа въ печатной греческой Минеѣ и былъ замѣненъ уже 
въ Типикѣ Евергетидскомъ : А. А. Дмитріевскаго «Опис. литург. рукоп.» 
I 424. Извѣстно правило: каноны Іосифа предпочитаются канонамъ всѣхъ 
другихъ пѣснописцевъ кромѣ Космы, Іоанна Дамаскина и ѲеоФана: 
Christ et Paran. 1. 1. p. XL. — 80 , 45 — 87 , 24 и 89 , 2 — 90 , 6. Ка- 
нонъ Игнатія сохраненъ нашими рукописями въ двухъ редакціяхъ: одну 
даютъ BSs, другую — Т. Въ обѣихъ отсутствуетъ 2-я пѣснь. Канонъ 
Игнатія на память патр. Тарасія, изданный А. И. Пападопуло-Керамев- 
сомъ, имѣетъ 9 пѣсней. Въ первой редакціи канона на память Аморій- 
скихъ мучениковъ есть тропари, отсутствующіе во второй редакціи, и на- 
оборотъ. Кромѣ того двѣ редакціи различаются порядкомъ тропарей 8-ой 
пѣсни и тѣмъ, что имѣются различные богородичны въ 9-й пѣснѣ. Ни въ 
одной пѣснѣ двѣ редакціи вмѣстѣ не даютъ болѣе 4 тропарей. Можно ду- 
мать, что составители двухъ редакцій различнымъ способомъ сохранили 
одинъ и тотъ же оригиналъ, въ которомъ большинство пѣсенъ имѣло по 
4 тропаря: одинъ редакторъ пропускалъ одинъ тропарь, другой— другой. 
Изъ двухъ богородичныхъ 9-й пѣсни первоначальнымъ долженъ считаться, 
