НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
119 
три экземпляра Библіи, — необходимые тексты св. писанія ученики записы- 
вали и учили въ своихъ рукописныхъ тетрадкахъ; въ 1830 году на 800 
всѣхъ семинаристовъ семинарія имѣла 34 Библіи. Самостоятельнымъ пред- 
метомъ семинарскаго курса св. Писаніе сдѣлалось только въ 1839 году, а 
до того изучалось попутно при изученіи другихъ богословскихъ предметовъ, 
да и послѣ этого, вѣроятно вслѣдствіе непріятныхъ впечатлѣній, получен- 
ныхъ начальствомъ отъ дѣла Павскаго о переводѣ св. Писанія на русскій 
языкъ, наука св. Писанія поставлена была далеко ненаучно и изучалась 
хуже всѣхъ другихъ богословскихъ предметовъ (вып. II, 305 — 306). 
При обозрѣніи семинарскихъ курсовъ авторомъ въ томъ и другомъ 
выпускѣ изданы цѣнныя приложенія. Такъ, при I выпускѣ изданъ Methodus 
studiorum, обширная учебная инструкція епископа Ксенофонта, содержащая 
въ себѣ программы всѣхъ семинарскихъ наукъ съ распредѣленіемъ ихъ 
преподаванія по классамъ и часамъ, дѣйствовавшая въ семинаріи съ не- 
многими измѣненіями и прибавленіями до самой реформы 1814 года; Me- 
thodus этотъ изображаетъ порядокъ и характеръ семинарскаго преподава- 
нія, пожалуй, лучше всякихъ относящихся къ этому предмету описаній. 
Кромѣ Methodus’a, здѣсь же приложено нѣсколько образчиковъ прозаиче- 
скихъ и поэтическихъ произведеній учениковъ семинаріи, — стихи въ честь 
епископа Платона 1754 года, стихотворныя выдержки изъ семинарскаго 
журнала учениковъ 1813 — 1815 годовъ (рукописнаго), между прочимъ 
эпитафіи и эпиграммы, стихи па тезоименитство епископа Ксенофонта, — 
ода, эклога, мадригалъ, акростихъ, загадка, рондо и проч., на русскомъ, 
латинскомъ, греческомъ, нѣмецкомъ, Французскомъ и еврейскомъ языкахъ, 
образчики Фигуръ числомъ 21 на одну тему: «міръ сей непостояненъ». Во 
II выпускѣ представлены относящіеся ко времени епископа Ксенофонта 
образцы хрій, стихи на именины архіерея тоже на разныхъ языкахъ, нѣ- 
сколько рѣчей, разговоръ, разсужденіе о Промыслѣ. Подобные же образ- 
чики семинарской литературы можно видѣть и въ самомъ текстѣ исторіи 
при описаніи школьныхъ торжествъ и публичныхъ экзаменовъ, на кото- 
рыхъ юные ораторы и поэты знакомили съ своими произведеніями город- 
скую публику. 
Конечно, все это были избранныя произведенія самыхъ лучшихъ 
учениковъ, прошедшія притомъ же сквозь длинную и внимательную коррек- 
туру наставниковъ и начальства, но при чтеніи ихъ нельзя все-таки пе за- 
мѣтить у ихъ авторовъ значительно развитого умѣнья писать и прозой, и 
стихами, и притомъ на разныхъ языкахъ, преимущественно конечно клас- 
сическихъ, и это не только при архіереѣ Ксенофонтѣ, когда семинарское 
образованіе достигло полнаго объема, но въ самомъ почти началѣ, при 
архіереѣ Платонѣ. Видно, что воспитанники семинаріи писали много и 
