156 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ПЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
г. Завитневичъ удачно объясняетъ цитатами изъ другихъ его сочиненій. 
Въ послѣднее время, по убѣжденію Хомякова, замѣчается поворотъ къ 
русской народности въ той или другой Формѣ, который усматривается 
прежде всего въ области искусства; онъ чувствуется и въ Пушкинѣ (нѣ- 
сколько отрицательное отношеніе къ нему см. въ прим, на стр. 768 — 9), 
еще больше въ Гоголѣ (770), въ музыкѣ Глинки (до 775) и наконецъ 
въ картинѣ Иванова, которая, какъ и ея авторъ, произвели на Хомя- 
кова очень сильное впечатлѣніе (стр. 776 и слѣд.) *). Эту часть главы 
г. Завитневичъ оканчиваетъ изложеніемъ взглядовъ Хомякова на лич- 
ность, общество и государство, Москву, Петербургъ и Кіевъ, которые 
слишкомъ хорошо извѣстны, чтобы нужно было на нихъ останавливаться. 
Переходя въ концѣ этой главы къ А. С. Хомякову, спеціально какъ 
къ славянофилу, г. Завитневичъ возвращается къ молодости своего 
героя и снова говоритъ о его первомъ знакомствѣ съ славянами во время 
путешествія и потомъ — во время войны 1828 г. — съ болгарами (806); 
въ 40-хъ гг. его стихотворенія «Ключъ» и «Орелъ» проникаютъ къ сла- 
вянамъ, и имя Хомякова становится имъ извѣстнымъ; во время второго 
путешествія за границу въ Хомяковѣ снова пробуждается поэтическое 
вдохновеніе, но исключительно политическаго характера. Въ 1848 г. онъ 
и мечтаетъ о великой роли славянства, и боится, не зная, готовы ли мы 
взяться за эту роль. Страхъ его, какъ знаемъ, оказался основательнымъ, 
и Австрія, по его выраженію, продала славянъ (стр. 815). Близится Се- 
востопольская война, и Хомяковъ пишетъ три одушевленныхъ стихо- 
творенія (814 — 818), изъ которыхъ послѣднее: «Судъ Божій» проникнуто 
искренней, но вовсе не православно-смиренной идеей 1 2 ). Эти пьесы изъ 
лучшихъ пьесъ Хомякова, по все же онъ гораздо сильнѣе въ политиче- 
ской прозѣ, и его Письмо къ пріятелю иностранцу и пр. (см. стр. 818 
и слѣд.) глубже его стиховъ; умно изложилъ его (копч. стр. 429) г. За- 
витневичъ, умно и справедливо разбираетъ его, указывая и положитель- 
ныя (стр. 833), и отрицательныя его стороны. Въ мартѣ 1854 г. Хомя- 
ковъ, горячо страдающій отъ нашихъ военныхъ неудачъ, написалъ 
свое стихотвореніе Россіи (стр. 836), которое распространялось и вы- 
звало суровый отвѣтъ гр. Растопчиной, а меньше, чѣмъ черезъ мѣсяцъ — 
Раскаявшейся Россіи (стр. 840 — 1), которымъ черезъ мѣру восторгается 
г. Завитневичъ (ib. и 842), и за которое авторъ былъ вызванъ къ гр. 
1) Хомяковъ пишетъ о живописи, какъ знатокъ дѣла, но онъ несравненно менѣе 
смѣлъ, нежели нелюбимый имъ Ѳ. И. Буслаевъ; для него Рафаэль и Микель Анджело 
высшіе идеалы, и въ иконописи не можетъ быть многосложности. Онъ и понятія не имѣетъ 
объ Симонѣ Ушаковѣ, и философски-сложныя иконы въ родѣ: Не рыдай мене мати, Еди- 
нородный сыне и др. ему не понятны. 
2) «Твой судъ совершится въ огнѣ и крови» и пр. 
