ПРИЛОЖЕНІЕ Π. 
Управленіе духовное. 
Мы здѣсь за долгъ почитаемъ сказать, что вообще установленныя 
святыми апостолами, п на бывшихъ вселенскихъ седьми и помѣстныхъ девяти 
соборахъ правила и узаконенія, до церковнаго правленія принадлежащія и 
церковью нашею принятыя, да сохранятся во всей своей силѣ; оныя жъ 
правила и узаконенія суть совсѣмъ чужды праву общему; почему и ком- 
миссіи не слѣдуетъ имѣть о нихъ разсужденія : такожде святѣйшій прави- 
тельствующій синодъ, да пребудетъ на такомъ же во всемъ основаніи, какъ 
онъ блаженныя памяти государемъ Петромъ Великимъ установленъ и съ 
правительствующимъ сенатомъ уравненъ. Итакъ, вышепомянутое духов- 
ное управленіе касается только вообще до четырехъ предлоговъ, которые 
суть нижеслѣдующіе: 
1. Лица духовныя и церковнослужители. 
2. Благочиніе храмовъ. 
3. Надзираніе и власть духовныхъ лицъ въ разсужденіи гра- 
жданскихъ. 
4. Содержаніе духовенства и храмовъ. 
Первый предлогъ: лица церковныя и церковнослужители. 
Сей предлогъ заключаетъ въ себѣ четыре части: 
1. Лица духовныя. 
2. Ихъ должности. 
3. Ихъ имущества. 
4. Училища духовныя. 
Отдѣленіе первое о лицахъ духовныхъ. 
Таковыя лица, согласно съ обрядами православной нашей вѣры, двоя- 
кого рода у насъ находятся; первыя именуются бѣлыми, каковы суть свя- 
щенники приходскіе, діаконы, къ которымъ относится также и клиръ цер- 
ковной; другія состоятъ йодъ именемъ монашества, въ числѣ коихъ разу- 
мѣются монахи простые, іеромонахи, игумены, архимандриты и епископы. 
