IBERICÄ. 
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In meinem Artikel «Zur Geschickte der Bekehrung der Iberer zum 
Christenthum» 1 ) habe ich zu beweisen gesucht, dass unter χωρ&. птеі- 
Ёнріл. (var. χωρ^ йті&нірігч) im Cod. Borgian. CLXVIII nicht, wie lange 
angenommen wurde, Tiberias, sondern vielmehr Iberi en (Georgien, Gru- 
sien) = ή Ίβηρία zu verstehn sei. 
Diese Gleichsetzung ist, so weit ich sehen kann, bis jetzt auf keinen 
Widerspruch gestossen, sondern allerseits angenommen worden. Wir hätten 
also für Iberien im Sahidischen zunächst €iftnpi&., і&нірігч, welche beide 
Schreibungen wohl auf die richtigere Form *і&нріл. zurückzuführen sind. 
Im Folgenden gebe ich noch mehrere Stellen aus koptischen Texten, 
an denen ich Iberien oder die Iberer angetroffen habe. 
1) In den Fragmenten der koptischen Übersetzung von Palladius’ 
Historia Lausiaca 2 ), in dem Abschnitte, welcher von Evagrius Ponticus 
handelt, heisst es unter anderem: шарсомі omt етепфорі epoq ne 
оттрелшоптос ne Æen nequjAoTV evqep-ujHpi нотгпрес&тттерос пте 
^•тг&еріг^ феа етгѵ. шмгчкгкрюс êa.ciAioc шешскопос пте кгч.ппгѵ- 
2S-OHI& ікщ мпресЁпгтерос е^еккАнсіл. ет Æen ш^ркетгс. «Dieser 
Mann aber, von dem wir reden, war ein Mann aus Pontos seinem Geschlechte 
nach. Er war der Sohn eines Presbyters aus Iberien, welchen der selige 
Basilius, der Bischof von Kappadocien zum Presbyter der Kirche, welche 
auf (dem Berge) Argaeus sich befindet, gemacht hatte». 
1) Kleine kopt. Studien IX: Bull, de l’Acad. 5-me Série. X (1899), pag. 416 ff. 
2) Cod. Copt. Vatican. LXIV. — Herausgegeben von Amélineau, De Historia Lausiaca 
qusenam sit hujus ad monachorum Aegyptiorum historiam scribendam utilitas. Adjecta sunt 
quædam hujus historiae coptica fragmenta inedita. Paris, 1887, bes. pag. 106. 
Зап. Ист.-Фпі. Отд. 
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