IBERICA. 
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Petrus, Bischof von Maiuma oder Petrus der Iberer gemeint. Es liegt hier 
also eine Verwechselung mit dem Bischof Petrus von Edessa (497 — 510) 
vor, sonst stimmen in allen Punkten die Berichte überein, auch wird in 
beiden dieselbe Stadt genannt el-Behnesa = пемэс.е Όξύρυγχος. Der Be- 
richt des koptischen Martyriums ist nur viel ausführlicher als der des ara- 
bischen Synaxars. 
Ebenso spricht das aethiopische Synaxar unterm 1. Tâ'hsâs (=Kihak) 
von Petrus von Edessa. Schon Zotenberg erkannte richtig, dass hier 
von Petrus dem Iberer die Rede sei 35 ). 
II. 
In derselben Erzählung, in welcher von der Bekehrung der Iberer 
zum Christenthum berichtet wird, führt die heilige Jungfrau, durch welche 
die Iberer bekehrt werden, den Name «►еостостл.. In meiner Arbeit habe 
ich die Ansicht ausgesprochen, dass dies der wirkliche Name, während 
Nina nur ein Ehrentitel sei 36 ). Diese Ansicht ist fast auf keinen Wider- 
spruch gestossen, sondern fast allerseits acceptiert worden 37 ). Nur wenige 
sind anderer Meinung. Die Bollandisten halten Nina für den wahren 
Namen der heiligen Jungfrau, Theognosta dagegen für einen symbolischen 
Namen 38 ). 
Letzterer Ansicht schliesst sich auch Professor E. von Dobschütz an. 
Derselbe machte mich vor Kurzem auf einen Text im Synaxarium eccle- 
siae Constantinopolitanae 39 ) aufmerksam, in welchem die Bekehrung 
der Iberer erzählt wird. Dort wird die h. Jungfrau, durch welche die Iberer 
35) Catalogue des mss. éthiopiens de la Bibliothèque nationale pag. 165. 
36) Kl. kopt. Studien IX, pag. 23 f. (425 f.). 
37) «Кавказъ», 1899, № 230. — Сборникъ для описанія мѣстностей и племенъ Кавказа, 
ХХХѴІ. — Кавказскій книжный вѣстникъ. Ежемѣсячный библіографическій журналъ. 
Годъ I. 1900, № 1, pag. 18. — «Весь Кавказъ». Иллюстрированный справочно-литературный 
сборникъ, посвященный детальному и всестороннему изслѣдованію Кавказскаго края во 
всѣхъ отношеніяхъ. № 1. Тифлисъ, 1903. (Историческій Отдѣлъ, стр. 51 ff.) — Bessarione, 
Serie П. Vol. 1. (1901), pag. 398. Vol. VI. (1904), pag. 121 ff. 
38) Analecta Bollandiana XX, (Bruxelles, 1901), pag. 339. (Bull, des publications hagio- 
graphiques 111): «Μ. V. Lemm semble n’être pas éloigné de croire que le vrai nom de la sainte 
serait Théognoste. N’est-il pas plus probable que ce n’est là qu’un nom symbolique donné à 
celle qui fit connaître le vrai Dieu aux Ibériens?» 
39) Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano nunc Be- 
rolinensi adjectis synaxariis selectis opéra et studio Hippolyti Delehaye. — A. u. d. T. Pro- 
pylaeum ad Acta Sanctorum Novembris. Bruxellis, 1902, pag. 167. 
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