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OSCAR VON LRMM. 
коптскіе отрывки, какъ разсматриваемый въ статьѣ римскій отрывокъ, 
такт» и петербургскіе, а равно и приводимый ниже (въ прим.) парижскій, 
дополняютъ другъ друга, составляя disjecta mernbra цѣлаго, и что, такимъ 
образомъ, возстановленіе всего текста нужно предоставить будущему», d. h. 
«Obgleich Herr v. Leram das nicht sagt, so erlaube ich mir die Vermutlumg 
auszusprechen, dass alle diese koptischen Fragmente, sowohl das in dem 
Artikel besprochene römische, als auch die Petersburger Fragmente und 
gleicherweise auch das unten (in der Anm.) angeführte Pariser Fragment, 
sich gegenseitig ergänzen als disjecta membra eines Ganzen und dass, auf 
solche Weise, die Herstellung des ganzen Textes der Zukunft überlassen 
werden muss». 
Hier behauptet Lopatinski wiederum ganz Unmögliches. Die Frage, 
ob das Borgianische Fragment CLXYIH zu Rom zu derselben Handschrift 
gehört wie die Petersburger Fragmente, kann erst durch genaue Verglei- 
chung der Schriftzüge, Format etc. beider Fragmente entschieden werden. 
Von dem später angeführten Pariser Fragmente kann aber hier gar nicht 
die Rede sein, da, wie ich das auch in meiner Arbeit ausdrücklich sage, dies 
Fragment einen Theil der apokryphen Philippusacten enthält. Angeführt 
hatte ich es nur, weil dasselbe über ein ähnliches Säulenwunder berichtet 
wie das, welches in der Geschichte der h. Theognosta erzählt wird. 
Doch haben diese beiden Säulenwunder absolut nichts mit einander zu 
schaffen. 
4) In dem Texte des Borgianischen Fragments ist von einem alten 
heidnischen Heiligthum des Apollo die Rede. Als Parallele zu der ganzen 
Beschreibung hatte ich in meiner Arbeit eine ähnliche Beschreibung eines 
Heiligthums mit dem Bilde des Götzen Kothos aus dem Cod. Copt. Vati- 
canus 68 angeführt. Herr Lopatinski stellt die Behauptung auf, dass dies 
der Götze Armaz sei. Worauf diese Gleichsetzung begründet ist, weiss ich 
nicht. Armaz war doch ein Götzenbild der heidnischen Armenier und 
Georgier und an der Stelle, wo der Götze Kothos erwähnt wird, ist von 
Armenien nicht im entferntesten die Rede, sondern die Geschichte spielt in 
Ägypten und zwar in der Gegend der Stadt Tkou (τκωοττ, ^li). Wie sollte 
denn da Kothos = Armaz sein? 
