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OSCAR VON LEMM. 
Und zu Harkavy’s Gleichstellung von 'tWO mit γεωργοί bemerkt 
Krauss (1. 1. pag. 6): «Auch zweifle ich daran, dass Georgien schon im 
Alterthum ein selbstständiger geographischer Begriff gewesen sei. Denn die 
Alten sprechen nur von «ansässigen Skythen« (Γεωργοί Σκυθαι Herod. IV, 19), 
von Nomaden und Georgen (Nomadas et Georgos, Plinius IV, 12). — Nach 
alle dem wird man wohl dabei bleiben müssen, dass das κρΉ2Ν der jüdi- 
schen Quellen nur das bekannte Afrika sein könne» 64 ). 
Hat nun aber Krauss aus verschiedenen inneren Gründen gezeigt, dass 
eine Gleichsetzung von tfp'nDN, '»p'nDN mit Ίβηρική nicht möglich ist, so 
kommt dazu noch ein rein äusserlicher Grund, der gegen eine solche Gleich- 
setzung spricht. Es ist nämlich zu berücksichtigen, dass es auch in laut- 
licher Hinsicht seine Schwierigkeiten hat ‘»p’HSN und Ίβηρική zusammen- 
zubringen: ein 0 steht fast ohne Ausnahme einem π oder φ gegenüber, 
vergl. z. B. pp*?'ö πέλεκυς, ΤΌ0 πάπυρος; — 'ЙИПЙК Αφροδίτη, *p^0 
φυλακή, D3D φανός, DlpOIÖ φαρρ,ακός u. a. m. Die Fälle, wo ein 0 einem 
ß entspricht kommen so vereinzelt vor, dass sie kaum in Betracht gezogen 
werden können 65 ). 
Ist nun aber ’ρΉΟΝ unmöglich Ίβηρική, so entsteht unwillkürlich die 
Frage: Kommt denn in der nachbiblischen jüdischen Litteratur der Name 
Iberien oder Iberer überhaupt vor oder nicht? 
Wir wollen nun im Folgenden versuchen, diese Frage zu beantworten. 
Ludwig Blau hat in dem «Jahresbericht der Landes-BabWnerschule 
in Budapest für das Schuljahr 1893 — 94» 66 ) einen Aufsatz veröffentlicht: 
«Zur Einleitung in die Heilige Schrift». Daselbst bespricht der Verfasser 
mehrere alte Talmudstellen, wo von biblischen Handschriften die Bede ist. 
Dieselben lauten: 
(Baraitha Sabbath 115 a): ІГЪЬ'У Л^ПУ Л’ТО ЛЧЗ O’J рзѵо рП 
Пр'УтЛ [ЛІК р^о \пп ГЩЬ ІЗЛ'Л ѵЬю ’В Ьу ?)К Л'ЛѴР was 
Blau übersetzt: « Wenn sie [Bibelexemplare] geschrieben waren koptisch , 
64) Vergl. auch Brosset, Higtoire de la Géorgie. Introduction et Table de matières. 
(St.-Pétersbourg, 1858, 4°), pag. V. «Après tout ce qui a été dit sur l’origine du nom persan dont 
je parle [Gourdji, Gourdjistan], comme s’il provenait du fleuve Kour ou Djourzon, et sur celui 
même de la Géorgie, comme s’il pouvait s’être formé du grec γεωργός, ou du nom de S. -George, 
bien qu’il y ait dans toutes ces assertions quelque chose de spécieux, j’avoue que je n’ai point 
acquis à cet égard une conviction assez forte pour essayer de la faire partager aux autres. La 
première de ces étymologies me paraît avoir quelque degré de probabilité, les deux autres au 
contraire me semblent puériles, parce que d’une part les Géorgiens ne sont pas de grands 
et actifs laboureurs, de l’autre il n’y a pas assez de connexion entre le culte d’un saint et 
le nom d’une nation entière». 
65) Krauss, Griechische und lateinische Lehnwörter im Talmud, Midrasch und Targum. 
Mit Bemerkungen von Imm. Löw. I. II. Berlin, 1898 — 99, besonders Bd. Π. 
66) Budapest 1894. 
