IBERICA. 
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modisch, hebräisch, elamitisch, griechisch, obgleich es nicht gestattet ist 
in ihnen zu lesen, dürfen sie dennoch vor Feuersgefahr gerettet werden ». 
Weiter sagt nun Blau: «Die Frage ist nun, ob hier von Ueber- 
setzungen oder Umschreibungen des hebräischen biblischen Textes die 
Rede ist? Der Talmud bezieht die Baraitha, wie aus dem Zusammen- 
hänge hervorgeht, auf Uebersetzungen. Diese Auslegung scheitert aber 
an dem Worte ЛЛЛР, welches stets die althebräiscbe Schrift oder die 
hebräische Sprache bedeutet. Wenn also in der vorliegenden Baraitha 
Uebersetzungen gemeint sind, dann liegt hier ein Verbot gegen die 
hebräische Bibel vor. Ohne Zweifel wird also in dieser Stelle 
von Bibeln in fremden, mithin auch althebräischen Schrift- 
zeichen berichtet. 
Auffallend ist allerdings, dass ЛПЭѴ erst an dritter Stelle ge- 
nannt wird. Hieraus lässt sich aber kein Argument gegen die Bezie- 
hung auf die althebräische Schrift schmieden, denn die Reihenfolge in 
dieser Baraitha kann keineswegs auf die graduelle Wichtigkeit der 
einzelnen Schriftarten in Palästina aufgebaut sein, da das Griechische 
erst in letzter Reihe erwähnt ist. Es kann auch mit weder die 
aramäische, noch die samaritanische Sprache gemeint sein, denn ein 
solcher Sprachgebrauch ist aus der Tradition nicht zu belegen. Man 
müsste nur, wenn hier von fremden Sprachen die Rede sein soll, an 
Juden unbekannter Nationalität denken, welche den Namen л'ІЗР 
geführt hätten. Ich erwähne diese absurd scheinende Vermuthung auf 
Grund einer Baraitha 67 ), in welcher gesagt wird, dass man die Ester- 
rolle: « den Kopten hoptisch, den Ibrim ibrisch, den Elamitern ela- 
mitisch, den Griechen griechisch vorlesen dürfe ». Wer sollen die 
sein? An palästinische Juden ist nicht zu denken. Vorschrift und 
Reihenfolge weisen unzweidentig auf fremdländische Juden. Ich glaube 
diese Schwierigkeit ohne Annahme einer O'IDP genannten ausser- 
palästinischen jüdischen Bevölkerung in folgender Weise zu heben. 
An der angeführten Stelle findet sich eine andere Baraitha, in welcher 
verboten wird die Megilla koptisch, ibrisch, elamitisch, medisch oder 
griechisch zu lesen 68 ). Diese Baraitha kann — entgegen der Auffassung 
des babylonischen Talmuds — im Allgemeinen in hebräischer Sprache 
aber mit fremden Schriftzeichen geschriebene Esterrollen meinen. 
Unbedingt wird aber Л'ПЗР, welches allein uns vorläufig beschäftigt, 
67) Megilla 18a: п'ЗігЪ л'зіг d"hA л"ів л'вУу лпэу d"B 5 , A л’ВВ'з. — 
Berichtigt nach der Münchener Handschrift, vergl. Λ. Z. XXXV, (1897), pag. 109. (Meine An- 
merkung). 
68) ΚΪ' Л'ЗЗГ Л'-ІІЗ Л'ЬІЗ’У Л'ізу Л'ВВЧ ntnp. 
