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W. Radloff. Einleitende Gedanken 
beachte nur wie das Kind sich häufig unnütz abmüht, durch Sprechen und 
Gebärden etwas Vorgefallenes zu berichten, und wie zornig es wird, wenn 
os ihm nicht gelingt, verstanden zu werden. Diese Unbefriedigtheit ist es, 
die das Kind zwingt, auf Mittel zu sinnen, sich verständlich zu machen, 
d. h. die ihm fehlenden Sprachformen durch umgeschaffenen (isolirteu) Stoff 
zu ersetzen. Ein solches selbständiges Streben habe ich schon vorher bei 
dem russischen Kinde im Schaffen der Reduplicationen nananj und momonj 
augedeutet. Ein unähnliches Streben bemerkte ich bei demselben Kinde: 
es sagte einst in meiner Gegenwart zu seiner Mutter, als es mit der Wär- 
terin bei der Tliüre stand, und die Mutter fortfahren wollte: Mama prua 
Nina pai prua (Mama fahren Nina gut fahren) und wollte damit ausdrücken 
«Nina will mit Mama fahren». Da das Kind oft gehört hatte, es bekomme 
etwas, werde mitgenommen, wenn es gut (pai) sei, (die Wärterin sagte: wenn 
Nina pai ist, macht Niuq, prua), so isolirte das Kind in diesem Falle pai von 
seiner eigentlichen Bedeutung, der Ursache des Fahrens, und gebraucht es 
für die Folge des Artigseins, des Fahrens in Begleitung. Das Kind hatte 
sich hier somit eine Art Formwort geschaffen. 
Diese Art des Zusammenreihens einzelner Wörter zu Sätzen und das 
Schaffen von selbständigen Beziehungspartikeln können wir, glaube ich, mit 
Recht als die Uranfänge der isolirenden Sprachtechnik betrachten, die durch 
weiteren Fortschritt in dieser Richtung zuerst zu dem grammatischen Bau 
der (wie sie Steinthal nennt) nebensetzenden formlosen Sprachen (der 
hinterindischen Sprachen) und in seiner höchsten Entwicklung zum gram- 
matischen Bau der nebensetzenden Formsprache des Chinesischen führte, 
wo durch die streng geregelte Wortfolge ein bestgeregeltes Combinations- 
system, von Synonymen, Heteronymen, metaphorischen Wortcomplexen, In- 
dividualisirungszusätzen und rythmischen Wortcomplexen, mit Hülfe einer 
geringen Zahl von Partikeln aus nur wenigen hundert einsilbigen Lautcom- 
plexen eine Sprache uns entgegentritt, die durch Feinheit und Bestimmt- 
heit des Ausdrucks zu den besten gehört/ die die Sprachkraft des mensch- 
lichen Geistes zu schaffen im Stande gewesen. Wer sich von der Wahr- 
scheinlichkeit dieser meiner Behauptung überzeugen will, lese nur das von 
Steinthal über das Chinesische gesagte in seinem «Typen des menschlichen 
Sprachbaues» x ). 
Wenn die isolirende Sprachtechnik in den oben genannten Sprachen 
fast zur allein herrschenden geworden ist, so ist sie in den übrigen Sprachen 
mehr oder weniger durch andere Technik in den Hintergrund gedrängt 
worden. Spuren hat sie überall zurückgelassen, reichlicher in den aggluti- 
1) § 107—142 
