II 
комиться со всѣми оставленными имъ матеріалами. Изъ нихъ легко было 
увидѣть, что онъ со свойственной ему настойчивой вдумчивостью и осмотри- 
тельностью пытался разными путями подойти то къ одному, то къ другому 
изъ двухъ мыслимыхъ противоположныхъ рѣшеній труднаго вопроса о томъ, 
какою Фотіевской рукописью воспользовался Паисій для своихъ «выдер- 
жекъ». Между отрывочными черновыми набросками Виктора Карловича 
есть довольно много такихъ, въ которыхъ или отмѣчаются даты біографіи 
Паисія съ цѣлью показать, что тотъ до прибытія въ Россію, если не на 
Аѳонѣ, то въ Константинополѣ, могъ ознакомиться съ Иверскимъ спискомъ 
Фотія, или допускается возможность предположенія, что эта же рукопись 
находилась и была доступна Паисію въ Москвѣ. Но есть и такіе, въ кото- 
рыхъ признается и доказывается, что Паисіевская рукопись Фотія не была 
тожественна съ Иверской. Въ томъ, что на послѣднемъ рѣшеніи и остано- 
вился В. К., можно, благодаря счастливой случайности, удостовѣриться не- 
сомнѣннымъ, повидимому, путемъ наблюденія. 
Среди собственноручныхъ записей покойнаго изслѣдователя сохранился 
отдѣльный листокъ въ четверку, содержащій такую замѣтку: 
«Бѣлокуровъ говоритъ, что нѣкоторыя рукописи были отобраны Арсе- 
ніемъ Сухановымъ для Москвы въ Иверскомъ монастырѣ, но почему-то 
остались въ монастырѣ. Не были ли эти рукописи въ самомъ дѣлѣ въ Москвѣ 
и затѣмъ какимъ-нибудь путемъ возвращены? Между ними могла быть и 
рукопись Фотія. Но когда же она была въ рукахъ Діонисія 1 )? Въ такомъ 
случаѣ надо думать, что слѣдуетъ разумѣть не Діонисія IV, а другого бо- 
лѣе древняго патріарха Діонисія. Этотъ вопросъ можетъ быть рѣшенъ, 
если въ Иверскомъ монастырѣ найдется списокъ пожертвованныхъ Діони- 
сіемъ IV рукописей». 
Замѣтка составляетъ 22 строки; 18 изъ нихъ наполняютъ всю главную 
часть одной страницы листка, а 4 помѣщены на верхней долѣ главной части 
другой страницы. 
На отогнутомъ съ правой стороны полѣ первой страницы рукой Вик- 
тора же Карловича, но почеркомъ болѣе мелкимъ написана другая замѣтка: 
«1. Кодексъ Лигарида очень близокъ къ А 
2. 
» 
» 
не тожественъ съ А 
3. 
» 
» 
не хуже А 
а скорѣе лучше 
4. 
» 
» 
ПОДЛИННИКЪ Аі 
1) (Имѣется въ виду Константинопольскій патріархъ, пожертвовавшій Фотіевскую ру- 
копись въ Иверскій монастырь). 
