ВЫДЕРЖКИ П. ЛИГАРИДЛ. ПРЕДИСЛОВІЕ. 
05 
случаѣ попала бы не на Аѳонъ 15 ); <что склоненъ предполагать Бѣлоку- 
ровъ стр. 291 9 >, а скорѣе туда, куда попала дѣйствительно рукопись съ 
одною не изданною 16 ) бесѣдою Фотія, видѣнная Маттеи въ Москвѣ, именно 
Dresd. Da. 12. Именно та часть этой рукописи, которая содержитъ рѣчь 
Фотія, и похищена Маттеи 17 ). — 
15) Библіотека Константинопольскаго патріарха Діонисія IV, <въ составъ которой 
входила и аѳоноиверская рукопись Фотія, > была пожертвована въ Иверскій монастырь 
между 1676 и 1679 гг. 
16) <Издана Аристархисомъ: Photii orationes et homiliae ed. St. d’Aristarchi. Constan- 
tinop. 1900. T. I. p. 110 sqq.> 
17) Die Dresdener Hds. «Da 12» enthält: «Eines Ungenannten Chronologie (т. e., Xpovo- 
γραφικόν σύντομον Никифора, архіепископа Константинопольскаго) nebst einer Rede des Pho- 
tius wep't των γνωμικών θελημάτων επί χριστού. Aus dem 10-ten Jahrhundert, vermuthlich vom 
Stylianos geschrieben». Это — часть Синодальнаго кодекса 394 (Matth, t. II Nr. XXXII in fol., 
Влад. 231), писаннаго дѣйствительно Стиліаномъ. <0 записи писца на листѣ 169 см. у Вла- 
диміра, стр. 300>. Кодексъ Московскій описанъ у Бѣлокурова стр. DXIV сл. См. также стр. 
148 сл. Ср. О. V. Gebhardt, Christian Friedrich Matthaei und seine Sammlung griechischer 
Handschriften (Centralblatt für Bibliothekswesen XV, 1898) стр. 539 — 541, особ. стр. 541: 
«Dass Matthaei aus dem bunten Inhalte der Moskauer Hs. gerade diese beiden Stücke entnahm, 
erklärt sich aus dem Umstande, dass er sie für unediert hielt. Bei der Rede des Photios scheint 
es damit seine Richtigkeit zu haben». — 
